МЛ2
Участник
- Сообщения
- 65
- Реакции
- 50
- Баллы
- 20
- Автор темы
- #1
Приветствую!
А что если наши жизни- это сновидения, которые снятся какому-то то высшему Я?
Как понять что ты во сне?:
-ты не помнишь, как сюда попал;
-в этом мире постоянно происходят нелогичные вещи и разные чудеса, противоречащие законам физики;
-осознав себя сновидцем, ты получаешь сверхспособности и админские права.
Вот стало интересно, есть ли традиция исследовавшая жизнь в таком ракурсе? Интересно почитать, чего они наисследовали...
Благодарю за ответы по теме.
С уважением, Мудролюб!
Ответ цифрового оракула Google:
Идея о том, что земная жизнь является сном, иллюзией или временным видением, встречается во многих культурах и философских системах. Однако наиболее глубоко и систематически это утверждение проработано в следующих традициях:
1. Индуизм: Концепция Майи
В индийской философии (особенно в школе Адвайта-веданта) материальный мир описывается термином Майя.
Суть: Мир не является абсолютно несуществующим, но он «нереален» в том смысле, что он изменчив и скрывает от нас истинную реальность (Брахман).
Аналогия: Как человек во сне принимает происходящее за чистую монету, пока не проснется, так и душа (Атман) находится в плену иллюзии, пока не достигнет духовного пробуждения.
2. Буддизм: Пустота и Пробуждение
Само слово «Будда» означает «Пробудившийся».
Суть: Жизнь сравнивается со сном, миражом или отражением луны в воде. Буддизм учит, что наши страдания вызваны тем, что мы принимаем иллюзорные, мимолетные вещи за постоянные и реальные.
Цель: Практика осознанности и медитации нужна для того, чтобы «проснуться» от сна сансары и достичь Нирваны.
3. Даосизм: «Сон Чжуан-цзы»
Знаменитая притча древнекитайского философа Чжуан-цзы является классическим примером этой идеи.
Сюжет: Чжуан-цзы приснилось, что он — бабочка. Проснувшись, он не мог понять: то ли он человек, которому снилось, что он бабочка, то ли он бабочка, которой сейчас снится, что она человек.
Смысл: Граница между реальностью и сном зыбка, и то, что мы называем «явью», может быть лишь более длинным и связным сновидением.
4. Гностицизм
В раннехристианских гностических учениях земной мир часто рассматривался как «сон забвения» или состояние духовного оцепенения.
Суть: Душа человека родом из высшего мира света, но, попав в материальное тело, она «засыпает» и забывает о своем происхождении. Божественное знание (Гнозис) — это и есть зов, пробуждающий душу от земного сна.
5. Литература и Культура (Барокко)
Эта идея легла в основу целого направления в европейском искусстве XVII века.
Педро Кальдерон де ла Барка: Его знаменитая пьеса так и называется — «Жизнь есть сон» (La vida es sueño). Основная мысль в том, что все блага и страдания мира мимолетны, как сновидение, и лишь добродетель имеет значение.
Интересный факт: Современная наука и массовая культура (например, фильм «Матрица» или гипотеза симуляции) — это, по сути, технологическое переосмысление этих древних духовных традиций.
Какая из этих интерпретаций — философская, религиозная или культурная — кажется вам наиболее близкой? Если хотите, я могу подробнее разобрать концепцию Майи или притчу Чжуан-цзы.
Ответ оракула DeepSeek AI:
Идея о том, что земная жизнь является сном или иллюзией, является центральной для нескольких философских и религиозных традиций. Наиболее ярко и полно эта концепция представлена в следующих учениях:
1. Индуизм (особенно Адвайта-веданта)
Это, пожалуй, самая известная традиция, основанная на этом утверждении.
· Концепция Майи: В индуизме физический мир считается проявлением майи. Это слово часто переводят как «иллюзия», но более точное значение — «то, что измеримо» или «видимость». Майя — это сила божества, которая скрывает истинную реальность (Брахман), подобно тому, как сон скрывает от спящего знание о том, что он лежит в кровати.
· Сравнение со сном: Философы Адвайты, такие как Шанкара, часто использовали пример сновидения, чтобы объяснить природу мира. Во сне мы переживаем радость и страдания, которые кажутся абсолютно реальными, но с пробуждением понимаем их иллюзорность. Так же и духовное «пробуждение» (мокша) позволяет увидеть, что мирское существование было лишь сном, а наша истинная суть (Атман) едина с абсолютной реальностью (Брахманом).
2. Буддизм
Буддизм также пронизан идеей иллюзорности бытия, хотя и объясняет её несколько иначе, чем индуизм.
· Пустота (Шуньята): Буддизм Махаяны учит, что все явления лишены постоянной, независимой «самости». Они существуют лишь как временные комбинации, подобно образам во сне.
· Сон и пробуждение: Состояние непросветленного существа сравнивается со сном, полным тревог. Пробуждение (бодхи) — это выход из этого сна небытия, осознание истинной природы реальности. Знаменитая метафора гласит, что мир подобен сну, а «я» в нем — словно луна, отражающаяся в воде: кажется, что она есть, но ухватить её невозможно.
3. Даосизм
В даосизме эта идея выражена через поэтические метафоры.
· Притча Чжуан-цзы о бабочке: Самый известный пример: «Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка... Он не знал, что Чжуан Чжоу снится, что он бабочка, или же бабочке снится, что она Чжуан Чжоу».
Эта притча не просто говорит о том, что жизнь — сон. Она подчеркивает относительность восприятия и зыбкость границ между субъектом и объектом, ставя под сомнение нашу уверенность в том, что мы знаем, что такое реальность.
4. Платонизм (Западная философия)
Хотя это не религиозная традиция в полном смысле слова, философия Платона заложила основу для подобных идей на Западе.
· Миф о пещере: Платон сравнивал людей с узниками в пещере, которые видят лишь тени на стене и принимают их за реальность. Философ, покидающий пещеру к свету (Солнцу — символу Истины), подобен проснувшемуся. Мир чувственных вещей у Платона — это лишь несовершенная копия, «тень» истинного мира идей.
5. Христианский гностицизм (и некоторые мистики)
В раннехристианских гностических текстах материальный мир часто рассматривается как творение низшего, несовершенного бога (Демиурга), и потому он является «ложью» или «иллюзией», в которую душа погружена, как в сон, до тех пор, пока не получит тайное знание (гнозис) о своем истинном, божественном происхождении.
В более поздней христианской мистике (например, у Терезы Авильской или Иоанна Креста) «ночь души» и отрешенность от мирского также перекликаются с идеей о том, что истинная жизнь начинается за пределами этой «сонной» реальности.
6. Современная западная философия (Солипсизм)
В Новое время Рене Декарт в своих «Размышлениях о первой философии» использовал гипотезу злого демона или идею сновидения как методологический инструмент, чтобы подвергнуть сомнению все знания о мире. Он допустил, что не существует никаких надежных признаков, позволяющих отличить состояние бодрствования от сна. Эта линия рассуждений ведет к солипсизму — идее о том, что достоверно существует лишь собственное сознание.
Общий итог:
Все эти традиции, от древнеиндийских вед до античной Греции, сходятся в том, что обыденное восприятие мира неполно или ошибочно. Утверждение «земная жизнь — это сновидение» служит призывом к поиску высшей истины, которая открывается лишь после «пробуждения».
Ответ оракула ChatGPT AI.
Идея о том, что земная жизнь подобна сновидению, встречается в нескольких духовно-философских традициях. Наиболее прямо и системно она выражена в следующих:
1. Адвайта-веданта (индуистская философия)
В недвойственной школе Адвайта-веданта материальный мир считается майей — иллюзорным проявлением.
Базовый тезис: абсолютная реальность — Брахман, а воспринимаемый мир подобен сну.
Часто используется метафора: как во сне мы принимаем иллюзию за реальность, так и в бодрствовании.
Классический источник — Мандукья-упанишада и комментарии Шанкара.
2. Буддизм (особенно махаяна и дзэн)
В махаянской традиции мир описывается как подобный сновидению, миражу, отражению.
В Алмазная сутра говорится, что все составные явления «подобны сну, иллюзии, пузырю».
В Дзэн эта метафора используется для прямого указания на пустотность и непостоянство явлений.
3. Даосская философия
Знаменитая притча философа Чжуан-цзы о сне бабочки:
Он не знает, Чжуан-цзы ли он, которому приснилась бабочка, или бабочка, которой снится Чжуан-цзы.
Вывод: граница между «реальностью» и «сном» условна.
4. Западная философия (эпистемологический скептицизм)
В европейской мысли идея используется как метод сомнения.
Рене Декарт в «Размышлениях» ставит вопрос: как отличить бодрствование от сна?
Здесь это не метафизическое утверждение об иллюзорности мира, а инструмент проверки достоверности знания.
---
Краткий вывод:
Метафизически (мир как иллюзия): Адвайта-веданта, махаянский буддизм, даосизм.
Методологически (как философское сомнение): Декарт и западный скептицизм.
Выше я привел ответы из 3х популярных поисковиков
А что если наши жизни- это сновидения, которые снятся какому-то то высшему Я?
Как понять что ты во сне?:
-ты не помнишь, как сюда попал;
-в этом мире постоянно происходят нелогичные вещи и разные чудеса, противоречащие законам физики;
-осознав себя сновидцем, ты получаешь сверхспособности и админские права.
Вот стало интересно, есть ли традиция исследовавшая жизнь в таком ракурсе? Интересно почитать, чего они наисследовали...
Благодарю за ответы по теме.
С уважением, Мудролюб!
Ответ цифрового оракула Google:
Идея о том, что земная жизнь является сном, иллюзией или временным видением, встречается во многих культурах и философских системах. Однако наиболее глубоко и систематически это утверждение проработано в следующих традициях:
1. Индуизм: Концепция Майи
В индийской философии (особенно в школе Адвайта-веданта) материальный мир описывается термином Майя.
Суть: Мир не является абсолютно несуществующим, но он «нереален» в том смысле, что он изменчив и скрывает от нас истинную реальность (Брахман).
Аналогия: Как человек во сне принимает происходящее за чистую монету, пока не проснется, так и душа (Атман) находится в плену иллюзии, пока не достигнет духовного пробуждения.
2. Буддизм: Пустота и Пробуждение
Само слово «Будда» означает «Пробудившийся».
Суть: Жизнь сравнивается со сном, миражом или отражением луны в воде. Буддизм учит, что наши страдания вызваны тем, что мы принимаем иллюзорные, мимолетные вещи за постоянные и реальные.
Цель: Практика осознанности и медитации нужна для того, чтобы «проснуться» от сна сансары и достичь Нирваны.
3. Даосизм: «Сон Чжуан-цзы»
Знаменитая притча древнекитайского философа Чжуан-цзы является классическим примером этой идеи.
Сюжет: Чжуан-цзы приснилось, что он — бабочка. Проснувшись, он не мог понять: то ли он человек, которому снилось, что он бабочка, то ли он бабочка, которой сейчас снится, что она человек.
Смысл: Граница между реальностью и сном зыбка, и то, что мы называем «явью», может быть лишь более длинным и связным сновидением.
4. Гностицизм
В раннехристианских гностических учениях земной мир часто рассматривался как «сон забвения» или состояние духовного оцепенения.
Суть: Душа человека родом из высшего мира света, но, попав в материальное тело, она «засыпает» и забывает о своем происхождении. Божественное знание (Гнозис) — это и есть зов, пробуждающий душу от земного сна.
5. Литература и Культура (Барокко)
Эта идея легла в основу целого направления в европейском искусстве XVII века.
Педро Кальдерон де ла Барка: Его знаменитая пьеса так и называется — «Жизнь есть сон» (La vida es sueño). Основная мысль в том, что все блага и страдания мира мимолетны, как сновидение, и лишь добродетель имеет значение.
Интересный факт: Современная наука и массовая культура (например, фильм «Матрица» или гипотеза симуляции) — это, по сути, технологическое переосмысление этих древних духовных традиций.
Какая из этих интерпретаций — философская, религиозная или культурная — кажется вам наиболее близкой? Если хотите, я могу подробнее разобрать концепцию Майи или притчу Чжуан-цзы.
Ответ оракула DeepSeek AI:
Идея о том, что земная жизнь является сном или иллюзией, является центральной для нескольких философских и религиозных традиций. Наиболее ярко и полно эта концепция представлена в следующих учениях:
1. Индуизм (особенно Адвайта-веданта)
Это, пожалуй, самая известная традиция, основанная на этом утверждении.
· Концепция Майи: В индуизме физический мир считается проявлением майи. Это слово часто переводят как «иллюзия», но более точное значение — «то, что измеримо» или «видимость». Майя — это сила божества, которая скрывает истинную реальность (Брахман), подобно тому, как сон скрывает от спящего знание о том, что он лежит в кровати.
· Сравнение со сном: Философы Адвайты, такие как Шанкара, часто использовали пример сновидения, чтобы объяснить природу мира. Во сне мы переживаем радость и страдания, которые кажутся абсолютно реальными, но с пробуждением понимаем их иллюзорность. Так же и духовное «пробуждение» (мокша) позволяет увидеть, что мирское существование было лишь сном, а наша истинная суть (Атман) едина с абсолютной реальностью (Брахманом).
2. Буддизм
Буддизм также пронизан идеей иллюзорности бытия, хотя и объясняет её несколько иначе, чем индуизм.
· Пустота (Шуньята): Буддизм Махаяны учит, что все явления лишены постоянной, независимой «самости». Они существуют лишь как временные комбинации, подобно образам во сне.
· Сон и пробуждение: Состояние непросветленного существа сравнивается со сном, полным тревог. Пробуждение (бодхи) — это выход из этого сна небытия, осознание истинной природы реальности. Знаменитая метафора гласит, что мир подобен сну, а «я» в нем — словно луна, отражающаяся в воде: кажется, что она есть, но ухватить её невозможно.
3. Даосизм
В даосизме эта идея выражена через поэтические метафоры.
· Притча Чжуан-цзы о бабочке: Самый известный пример: «Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка... Он не знал, что Чжуан Чжоу снится, что он бабочка, или же бабочке снится, что она Чжуан Чжоу».
Эта притча не просто говорит о том, что жизнь — сон. Она подчеркивает относительность восприятия и зыбкость границ между субъектом и объектом, ставя под сомнение нашу уверенность в том, что мы знаем, что такое реальность.
4. Платонизм (Западная философия)
Хотя это не религиозная традиция в полном смысле слова, философия Платона заложила основу для подобных идей на Западе.
· Миф о пещере: Платон сравнивал людей с узниками в пещере, которые видят лишь тени на стене и принимают их за реальность. Философ, покидающий пещеру к свету (Солнцу — символу Истины), подобен проснувшемуся. Мир чувственных вещей у Платона — это лишь несовершенная копия, «тень» истинного мира идей.
5. Христианский гностицизм (и некоторые мистики)
В раннехристианских гностических текстах материальный мир часто рассматривается как творение низшего, несовершенного бога (Демиурга), и потому он является «ложью» или «иллюзией», в которую душа погружена, как в сон, до тех пор, пока не получит тайное знание (гнозис) о своем истинном, божественном происхождении.
В более поздней христианской мистике (например, у Терезы Авильской или Иоанна Креста) «ночь души» и отрешенность от мирского также перекликаются с идеей о том, что истинная жизнь начинается за пределами этой «сонной» реальности.
6. Современная западная философия (Солипсизм)
В Новое время Рене Декарт в своих «Размышлениях о первой философии» использовал гипотезу злого демона или идею сновидения как методологический инструмент, чтобы подвергнуть сомнению все знания о мире. Он допустил, что не существует никаких надежных признаков, позволяющих отличить состояние бодрствования от сна. Эта линия рассуждений ведет к солипсизму — идее о том, что достоверно существует лишь собственное сознание.
Общий итог:
Все эти традиции, от древнеиндийских вед до античной Греции, сходятся в том, что обыденное восприятие мира неполно или ошибочно. Утверждение «земная жизнь — это сновидение» служит призывом к поиску высшей истины, которая открывается лишь после «пробуждения».
Ответ оракула ChatGPT AI.
Идея о том, что земная жизнь подобна сновидению, встречается в нескольких духовно-философских традициях. Наиболее прямо и системно она выражена в следующих:
1. Адвайта-веданта (индуистская философия)
В недвойственной школе Адвайта-веданта материальный мир считается майей — иллюзорным проявлением.
Базовый тезис: абсолютная реальность — Брахман, а воспринимаемый мир подобен сну.
Часто используется метафора: как во сне мы принимаем иллюзию за реальность, так и в бодрствовании.
Классический источник — Мандукья-упанишада и комментарии Шанкара.
2. Буддизм (особенно махаяна и дзэн)
В махаянской традиции мир описывается как подобный сновидению, миражу, отражению.
В Алмазная сутра говорится, что все составные явления «подобны сну, иллюзии, пузырю».
В Дзэн эта метафора используется для прямого указания на пустотность и непостоянство явлений.
3. Даосская философия
Знаменитая притча философа Чжуан-цзы о сне бабочки:
Он не знает, Чжуан-цзы ли он, которому приснилась бабочка, или бабочка, которой снится Чжуан-цзы.
Вывод: граница между «реальностью» и «сном» условна.
4. Западная философия (эпистемологический скептицизм)
В европейской мысли идея используется как метод сомнения.
Рене Декарт в «Размышлениях» ставит вопрос: как отличить бодрствование от сна?
Здесь это не метафизическое утверждение об иллюзорности мира, а инструмент проверки достоверности знания.
---
Краткий вывод:
Метафизически (мир как иллюзия): Адвайта-веданта, махаянский буддизм, даосизм.
Методологически (как философское сомнение): Декарт и западный скептицизм.
Выше я привел ответы из 3х популярных поисковиков
Последнее редактирование:
