Ада
Активный участник
- Сообщения
- 2 684
- Реакции
- 10 102
- Баллы
- 499
- Автор темы
- #1
«Неразменный рубль» — популярный образнародных сказок, мифологических рассказов и поверий. Денежное средство, обладающее чудесным свойством всегда возвращаться в карман своего владельца в нерастраченном виде, после того как с его помощью была оплачена покупка, выступает как наивное воплощение представлений о неисчерпаемомбогатстве, обеспечивающем бессрочное благосостояние.
Получение или изготовление неразменного рубля .
Сценарий первый — самостоятельно обрести чудесную монету, превратив собственные деньги в «неразменные». При этом от исполнителя данного действа не требовалось практически никаких усилий, не считая элементов антиповедения в церкви.
Украинцы считали, что если во время пасхальной заутрени в церкви на возглас священника Христос воскресе человек,
зажавший в руке серебряную монету, отвечает: Анталюз маю [т.е. «у меня есть “анталюз”, неразменная монета». — О.Б.],
монета получает чудесную силу возвращаться к хозяину.
Данное действие — одна из многих известных практик для обеспечения благополучия, достатка и успеха в ка-
ком-либо деле, поскольку в народной традиции церковь воспринимается как место, где можно осуществлять различные
действия, противоречащие каноническим правилам поведения в храме, но способствующие приобретению желаемого.
Особая форма антиповедения в церкви — произнесение во время богослужения различных магических формул и приговоров, направленных на достижение удачи. По вологодским поверьям, чтобы роды были легкими, во время венчания, когда молодых обводят вокруг аналоя, невеста должна сказать: Мне приносы [роды], а мужу мученья чтобы избежать беременности и не иметь детей, во время венчания невеста должна была трижды опустить вниз зажженную свечу или, обходя аналой, погасить свечу со словами: Огня нету и детей нету
При возгласе священника Христос воскресе и русские, и украинцы, и белорусы приговаривали, что у имярек есть добыча на охоте и улов рыбы, пчелы на пасеке, голуби в голубятне, пуля
в ружье, карты в руке и т.п. В Вятской губернии при обходе храма на Пасху рыбаки отщипывали от своей свечи кусочек, клали за пазуху, а свечу прилепляли при входе в церковь со словами:
Как сюда валит теперь народ, так бы шла летом и рыба в сети
Неразменный рубль мог быть не только монетой. Русские крестьяне брали обыкновенный бумажный рубль и вечером, когда в церкви начинали читать Деяния, клали его на каменку в бане,
топящейся по-черному. Когда же наступало время крестного
хода, владелец рубля отправлялся в церковь, захватив с собой рубль и предварительно обтерев им черную кошку. Стоя на паперти, он три раза в ответ на слова священника отвечал: У меня
неразменный рубль есть, — после чего рубль приобретал свойства неразменного
Можно было также поймать летучую мышь, зарезать ее монетой, а потом девять дней носить эту монету под мышкой — не молясь, не посещая церковь, не слыша колокольного звона.
Сценарий второй, более опасный — прибегнуть к помощи нечистой силы, рискуя при этом жизнью и не имея гарантии того, что чудесное средство останется в твоем распоряжении надолго. Считается, что в неразменном рубле сидит «злой дух», «дьявол», «нечистая сила». Попытки овладеть таким рублем, как
правило, сопряжены с опасностью, как, впрочем, и попытки захватить любой иной магический предмет, охраняемый нечистой силой (например, цветок папоротника или «заговоренный» клад) .
Универсальный способ — неразменный червонец можно до- быть у «нечистого» (т.е. у черта) в обмен на черную кошку
В Воронежской губернии верили, что
черную кошку следует предварительно обвязать сетью или ниткой с узелками: нечистый до тех пор связан в своих злобных действиях, пока не распутает всех узлов [Афанасьев 1994 III: 438]. Русские на Урале считали, что добыть неразменный рубль можно у чертей на перекрестке в обмен на черную кошку .
По поверьям русских Западной Сибири, добыча неразменного рубля при помощи черной кошки должна была осуществляться на Пасху, при этом человек также должен был определенным
образом откликаться на возглас священника; именно его «не-
правильный» ответ на возглас Христос воскресе способствовал появлению черта — обладателя желанного неразменного рубля.
Приобретение черной кошки также было трудным делом: считается, что нечистый сразу забирает всех черных кошек себе,
только если сразу после рождения черная кошка побывала в руках у человека, черт не может ею воспользоваться. Завладев
новорожденным черным котенком и вырастив его, нужно было в пасхальную заутреню идти с этой кошкой к церкви и, встав на паперти и дождавшись возгласа священника Христос воскресе, трижды ответить: У меня черная кошка есть. После чего явится нечистый и будет требовать кошку, которую нужно отдать только за неразменный рубль. Возвращаться домой следует с пасхальной свечой и следить, чтобы свеча не погасла — в противном случае нечистый погонится за человеком. Для обеспечения собственной безопасности кошку можно перевязать
веревкой со множеством крестообразных узлов
У русских на Северном Кавказе был известен такой способ: берут черного кота, обматывают нитками и идут с ним в глухой
переулок. Прохожие будут предлагать за кота разные суммы денег, но взять надо только первый предложенный рубль
По калужским поверьям, главным владельцем неразменного рубля является сам сатана, но один раз — под Новый год — он «выпускает» его, и именно в ночь под Новый год можно добыть неразменный рубль. Для этого необходимо посадить
в мешок черного кота, на мешке завязать семь узлов и выйти в полночь на перекресток. К человеку с мешком подойдет дьявол и будет просить продать кота, предлагая баснословные
суммы, но продавец должен требовать только неразменный рубль. Когда черт даст монету, продавцу нужно без оглядки
бежать домой, чтобы успеть достичь порога, пока дьявол не развяжет все семь узлов. Он должен хотя бы коснуться ручки
двери своего дома, в противном случае дьявол разорвет его на куски.
По белорусскому поверью, в пасхальную ночь неразменный рубль следует выменять у черта на черного кота, перевязанного
шпагатом со множеством узелков. Однако черт может удушить смельчака, если тот не успеет добежать до дома, пока нечистый
не развяжет всех узелков.
Бытовало также поверье, что в пасхальную ночь не перекрестке черти делят неразменный рубль. Нужно прийти туда с черной кошкой или ниткой с узлами и кинуть их чертям, после чего схватить рубль и бежать, не оглядываясь, пока они не развязали узлы или не разорвали кошку.
Получение или изготовление неразменного рубля .
Сценарий первый — самостоятельно обрести чудесную монету, превратив собственные деньги в «неразменные». При этом от исполнителя данного действа не требовалось практически никаких усилий, не считая элементов антиповедения в церкви.
Украинцы считали, что если во время пасхальной заутрени в церкви на возглас священника Христос воскресе человек,
зажавший в руке серебряную монету, отвечает: Анталюз маю [т.е. «у меня есть “анталюз”, неразменная монета». — О.Б.],
монета получает чудесную силу возвращаться к хозяину.
Данное действие — одна из многих известных практик для обеспечения благополучия, достатка и успеха в ка-
ком-либо деле, поскольку в народной традиции церковь воспринимается как место, где можно осуществлять различные
действия, противоречащие каноническим правилам поведения в храме, но способствующие приобретению желаемого.
Особая форма антиповедения в церкви — произнесение во время богослужения различных магических формул и приговоров, направленных на достижение удачи. По вологодским поверьям, чтобы роды были легкими, во время венчания, когда молодых обводят вокруг аналоя, невеста должна сказать: Мне приносы [роды], а мужу мученья чтобы избежать беременности и не иметь детей, во время венчания невеста должна была трижды опустить вниз зажженную свечу или, обходя аналой, погасить свечу со словами: Огня нету и детей нету
При возгласе священника Христос воскресе и русские, и украинцы, и белорусы приговаривали, что у имярек есть добыча на охоте и улов рыбы, пчелы на пасеке, голуби в голубятне, пуля
в ружье, карты в руке и т.п. В Вятской губернии при обходе храма на Пасху рыбаки отщипывали от своей свечи кусочек, клали за пазуху, а свечу прилепляли при входе в церковь со словами:
Как сюда валит теперь народ, так бы шла летом и рыба в сети
Неразменный рубль мог быть не только монетой. Русские крестьяне брали обыкновенный бумажный рубль и вечером, когда в церкви начинали читать Деяния, клали его на каменку в бане,
топящейся по-черному. Когда же наступало время крестного
хода, владелец рубля отправлялся в церковь, захватив с собой рубль и предварительно обтерев им черную кошку. Стоя на паперти, он три раза в ответ на слова священника отвечал: У меня
неразменный рубль есть, — после чего рубль приобретал свойства неразменного
Можно было также поймать летучую мышь, зарезать ее монетой, а потом девять дней носить эту монету под мышкой — не молясь, не посещая церковь, не слыша колокольного звона.
Сценарий второй, более опасный — прибегнуть к помощи нечистой силы, рискуя при этом жизнью и не имея гарантии того, что чудесное средство останется в твоем распоряжении надолго. Считается, что в неразменном рубле сидит «злой дух», «дьявол», «нечистая сила». Попытки овладеть таким рублем, как
правило, сопряжены с опасностью, как, впрочем, и попытки захватить любой иной магический предмет, охраняемый нечистой силой (например, цветок папоротника или «заговоренный» клад) .
Универсальный способ — неразменный червонец можно до- быть у «нечистого» (т.е. у черта) в обмен на черную кошку
В Воронежской губернии верили, что
черную кошку следует предварительно обвязать сетью или ниткой с узелками: нечистый до тех пор связан в своих злобных действиях, пока не распутает всех узлов [Афанасьев 1994 III: 438]. Русские на Урале считали, что добыть неразменный рубль можно у чертей на перекрестке в обмен на черную кошку .
По поверьям русских Западной Сибири, добыча неразменного рубля при помощи черной кошки должна была осуществляться на Пасху, при этом человек также должен был определенным
образом откликаться на возглас священника; именно его «не-
правильный» ответ на возглас Христос воскресе способствовал появлению черта — обладателя желанного неразменного рубля.
Приобретение черной кошки также было трудным делом: считается, что нечистый сразу забирает всех черных кошек себе,
только если сразу после рождения черная кошка побывала в руках у человека, черт не может ею воспользоваться. Завладев
новорожденным черным котенком и вырастив его, нужно было в пасхальную заутреню идти с этой кошкой к церкви и, встав на паперти и дождавшись возгласа священника Христос воскресе, трижды ответить: У меня черная кошка есть. После чего явится нечистый и будет требовать кошку, которую нужно отдать только за неразменный рубль. Возвращаться домой следует с пасхальной свечой и следить, чтобы свеча не погасла — в противном случае нечистый погонится за человеком. Для обеспечения собственной безопасности кошку можно перевязать
веревкой со множеством крестообразных узлов
У русских на Северном Кавказе был известен такой способ: берут черного кота, обматывают нитками и идут с ним в глухой
переулок. Прохожие будут предлагать за кота разные суммы денег, но взять надо только первый предложенный рубль
По калужским поверьям, главным владельцем неразменного рубля является сам сатана, но один раз — под Новый год — он «выпускает» его, и именно в ночь под Новый год можно добыть неразменный рубль. Для этого необходимо посадить
в мешок черного кота, на мешке завязать семь узлов и выйти в полночь на перекресток. К человеку с мешком подойдет дьявол и будет просить продать кота, предлагая баснословные
суммы, но продавец должен требовать только неразменный рубль. Когда черт даст монету, продавцу нужно без оглядки
бежать домой, чтобы успеть достичь порога, пока дьявол не развяжет все семь узлов. Он должен хотя бы коснуться ручки
двери своего дома, в противном случае дьявол разорвет его на куски.
По белорусскому поверью, в пасхальную ночь неразменный рубль следует выменять у черта на черного кота, перевязанного
шпагатом со множеством узелков. Однако черт может удушить смельчака, если тот не успеет добежать до дома, пока нечистый
не развяжет всех узелков.
Бытовало также поверье, что в пасхальную ночь не перекрестке черти делят неразменный рубль. Нужно прийти туда с черной кошкой или ниткой с узлами и кинуть их чертям, после чего схватить рубль и бежать, не оглядываясь, пока они не развязали узлы или не разорвали кошку.
