• В связи с участившимися блокировками доменов нам пришлось скрыть некоторые разделы форума от гостей, чтобы получить доступ ко всей информации - зарегистрируйтесь.

Статья «Гайд» по восковым отливкам

  • Автор темы
maxresdefault.jpg

На магофорумах часто задают вопросы по поводу отливания воском, поэтому решил написать небольшое руководство-«гайд» для начинающих «маговать» по несложным чисткам, каковыми и являются восковые отливки.

Первое – что можно снять восковыми отливками: можно снять любое воздействие «висящее» на уровне эфирного тела, «нижнего и среднего» слоя астрального тела. Что обычно «размещают» на этих уровнях – «чернушные» порчи, как погостные так и бесовские, привороты, рассорки, на этом же уровне отливается и испуг у детей. Самая главная ценность восковых отливок, заключается в их качественном воздействии на эфирное тело при непосредственном контакте с человеком. То есть когда отливка делается не по фотографии или по вещи, а человек которого вы отливаете, сидит перед вами, и держит в момент выливания воска ёмкость с водой на коленях, перед грудью либо над своей головой. Эфирное тело отвечает за физическое здоровье, поэтому воском можно отливать болезни, например какую нибудь «хронь» убирать совместно восковыми отливками и перекладами. Естественно в случае хронического заболевания не надо уповать на данные методы как на панацею, но они здорово помогут в решении проблемы такого плана. Второй момент когда отливка воском здорово выручает, это негативное воздействие полученное не через «тонкие планы», а при непосредственном контакте – то есть например не «включив голову» «схватили» чей то переклад сделанный на крупную купюру или ценную вещь, или получили негативное воздействие через предмет «заряженный» специально для вас, то есть те случаи когда воздействие идёт не «сверху-вниз» по энерготелам, а напрямую попадает на эфирное тело. Поясню в чём опасность «прямого» воздействия, обычно негативному воздействию сделанному умельцем средней руки «на расстоянии», нужно изрядно времени чтоб кого то «скатить», потому как путь негатива получается не малый, ему нужно пройти уровень нижнего ментала, после «врасти» в астральное тело и только потом воздействие перейдёт на эфирку, и уже с эфирного тела начнёт рушить «физику», времени это займёт достаточно – достаточно для того чтоб обнаружить и снять негатив. При попадании негатива сразу на эфирное тело весь процесс здорово ускоряется, и на расстоянии (если обращаться к кому то) снять воздействие с эфирки очень непросто, а в некоторых случаях и невозможно, вот тут то отливка воском и выручит, если конечно воздействие обнаружено своевременно и не пройдена «точка невозврата».

Второе – поговорим об «инструментах» используемых в восковых отливках. Для отливок понадобятся : небольшой металлический (алюминиевый) ковш с длинной ручкой, небольшая кастрюля в которую ковш свободно встаёт и ещё вокруг остаётся достаточно места, и керамическая или из прозрачного стекла ёмкость для воды, глубиной примерно 15-20 см, и в поперечном диаметре примерно 25-30 см. Иногда в отливках используется нож или серп, через них льётся в воду воск, но это тема для отдельного разговора, поэтому вопрос «колющего-режущего» отложу, как уводящий в сторону от восковых отливок, возможно позже как нибудь «организуюсь» и опишу данные инструменты подробно. Далее – плавится воск строго на водяной бане, это жизненно важная техника безопасности, т.к. воск отлично горит и плохо тушится, поэтому категорически не рекомендую плавить его на «открытом» огне. Для тех кто не знает что такое «водяная баня» - берёте кастрюлю, наливаете в неё ровно столько воды, чтоб она при кипении на маленьком газу не перехлёстывала края поставленного в кастрюлю ковша. В ковш предварительно мелко крошите воск, количество воска - я делаю примерно от 100 до 150 грамм, в отдельных случаях бывает и большее количество воска, (позже поясню почему), чтоб ковш устойчиво стоял в кипящей воде, и его не надо было держать, вокруг его дна «набивается» металлический «поясок» приличного веса утяжеляющий ковш, это позволяет поставив его в воду иметь руки свободными. Поставив воск в ковше ждём когда он начнёт плавится, в этот момент начинаем читать заговор столько раз, сколько посчитаете необходимым и пока воск не расплавится, этот момент на усмотрение практика. Чтение заговора во время отливок делают двумя методами, первый я уже описал – начитываем текст на плавящийся в ковше воск, второй метод – заговор читается не только во время растапливания, но и в момент выливания воска в воду, и при таком подходе 150 грамм не хватает, а если заговор составлен под конкретный случай и достаточно «объёмный» по тексту, тогда в ход идут 200, а то и 300 грамм воска. При растапливании воска следите чтоб в него не попадала вода, во первых он будет брызгать, что не есть хорошо, во вторых капли попавшей воды нарушат «структуру» наложенного на воск заговора. Пока воск растапливается поговорим о воде используемой в восковых отливках.

Вода набирается после захода и до восхода солнца, желательно набирать в роднике, скважине, ручье, реке или колодце, если вода набирается в ручье или реке, то это делается против течения. Вода набирается со следующими словами :

«ЦАРЬ РЕЧНОЙ-ВОДЯНОЙ. ДАЙ ВОДЫ НАБОЛТАННОЙ НА ЛЕГОТУ, НА ЗДОРОВЬЕ НАРЕЧЁННОМУ (ИМЯ)», можно использовать и любой другой, годный на это заговор. После того как набрали воду, уходим от водоёма не оглядываясь, и ни с кем не разговаривая, именно поэтому такую воду среди практиков и называют «молчаливой». Если нет никаких доступных водоёмов, набираем воду из под крана, но в ёмкость с ней киньте предмет из серебра, и дайте сутки настояться, чтоб вода, до начала действа с ней, изменила свои свойства и стала более пригодной для работы.

Воск растопился, вода налита в «отливочную» посудину и переходим непосредственно к отливке, можно это делать несколькими способами, первый – посудину с водой держит в руках тот кого отливаем, держит в одном из трёх положений : либо у себя над головой, либо перед грудью, либо на коленях, второй способ более сложный, и требует определённого навыка да и силы рук тоже – в правой руке, на ладони, вы держите ёмкость с водой, в левой руке ковш с расплавленным воском, и начинаете идти посолонь, вокруг того кого отливаете, держа воду возле человека, примерно в 5-7 см от тела, и идя по кругу льёте в воду воск и начитываете на него заговор, желательно сложить воедино : количество выливаемого воска, текст заговора и обойти полный круг вокруг человека, чтоб всё завершилось одновременно – воск, текст и круг. Некоторые умельцы «ведут» этот круг по спирали, сверху вниз, от головы к ногам, очень непросто и требует длительной наработки. И последний метод из описываемых самый простой, но и результативность у него наиболее низкая - на стол кладётся фото и вещь человека которого чистим, или фото или вещь, на них ставится ёмкость с водой, и дальше просто выливаем в неё с заговором или без заговора воск. Во всех описанных методах вылив воск в воду не трогаем его, а даём ему время застыть, как только он застыл достаём его из воды щипцами или пинцетом, (я пользуюсь длинным медицинским пинцетом) и кладём либо на заранее разложенную тряпку, по «классике жанра» тряпка должна быть красной, но по моему опыту и тряпка другого цвета, либо газета, вполне годятся, положив на время «забываем» про него и работаем дальше

.
Стандартный «отливочный курс» это три отливки в день, и так либо три дня подряд, либо через день, итого отливаем три дня по три отливки в день. Периодичность зависит от трёх моментов, первый момент это хватит ли у вас сил отливать человека три дня подряд, второй момент хватит ли у того кого отливаем энергии на три дня отливок подряд, воск вместе с негативом сильно «прихватывает» и энергию того кого чистим, поэтому тут тоже надо исходить из разумного, без фанатизма, и третий момент – трезво оцениваем воздействие которое снимаем, возможно что его надо снимать именно три дня подряд. Диагностика вам в помощь и собственное понимание, чтоб верно подобрать «ритм» работы, он тоже влияет на конечный результат. Время когда надо отливать - по «классике жанра» восковые отливки делаются на рассвете, встающее солнце в данном случае является символом наступающего нового этапа в жизни того, кого чистили, кстати желательно чтоб он сидел «в анфас» т.е. лицом к окну «смотрящему» на восход. Но это не значит что рассвет «аксиома», желательно, но можно чиститься и в любое другое время, насколько сильно меняется результат при отливках « на рассвете/ в другое время» сказать не могу, как то не задавался этим вопросом.

Воск для каждой очередной отливки используем свежий, некоторые плавят предыдущую отливку с заговором и отливают ей все три раз которые отрабатывают в данный день, я считаю это неправильным и рассматривать не буду, цель «повторной плавки» мне непонятна – если в целях экономии, тогда это «шкурный момент», люди не понимают что на себе не экономят, тем более при снятии негатива. После того как закончили отливки, воду отнесите и вылейте на улице, под дерево или под забор (понятно не под свой), в идеале в уличный канализационный сток со словами :

«УНЕСИ ВОДА С (ИМЯ), ВСЁ ЧУЖОЕ, НАНОСНОЕ, ТУДА, ОТКУДА ПРИШЛО», после того как вылили воду, руки до локтя подержите под струёй холодной воды минут 5-10. Не стоит выливать воду из под отливок в домашнюю канализацию, т.к. возможны варианты.

Утилизация отливок – все три отлитые восковые «чушки» уничтожаются в тот же день, ни к чему такое «добро» хранить, утилизирует их как правило тот кого чистили. Как это происходит – отливки завёрнутые в тряпку или газету кладутся в пакет, руками их не стоит трогать, чтоб не потянуть снятое обратно на себя. Человек идёт куда нибудь на пустырь, выкапывает небольшую ямку, чтоб туда поместился свёрток с отливками, кладёт их туда прямо в пакете, заранее заготовленной жидкостью для розжига поливаем свёрток, поджигаем и читаем один раз следующий заговор :

«НЕЧИСТЬ БОЛОТНАЯ, НЕЧИСТЬ ПОДКОЛОДНАЯ, ОТ СИНЕГО ТУМАНА, ОТ ЧЕРНОГО ДУРМАНА, ГДЕ ГНИЛОЙ КОЛОС, ГДЕ СЕДОЙ ВОЛОС, ГДЕ КРАСНАЯ ТРЯПИЦА, ПОРЧЕНКА-ТРЯСОВИЦА, ИДИТЕ В ПЕНЬЕ, ИДИТЕ В КОРЕНЬЕ, В ГРЯЗИ ТОПУЧИ, КЛЮЧИ КИПУЧИ-ТАМ ВАМ ВАРИТЬСЯ, ТАМ КИПЯТИТЬСЯ, ПОД ОСИНОВЫЙ КОЛ УЙТИ, КАМНЕМ НАКРЫТЬСЯ, ЗЕМЛЕЙ ЗАВАЛИТЬСЯ, МХОМ-ТРАВОЙ ЗАРАСТИ, ОБРАТНОЙ ДОРОГИ НЕ НАЙТИ. СЛОВО СВОЕ ЗАКРЫВАЮ, НА ЗАМОК ЗАМЫКАЮ. КЛЮЧ, ЗАМОК, ЯЗЫК. АЛАТЫРЬ!». Под дым этого «костра» попадать не стоит , сжигаем всё это и уходим не оглядываясь.

«Примочки» помогающие во время отливок – на дно ёмкости для воды эпоксидной смолой или клеем это позволяющим, приклеиваем серебряную монету, либо серебряную пластину с выгравированным на ней символом олицетворяющим очищение, уничтожение негатива, воду наливаем в неё как только принесли домой и ставим на ночь – вода «запомнит» свойства и информацию символа и примет его свойства, это поможет при снятии негатива. На ковше для воска также гравируем символ, только олицетворяющий для вас силу и волю изменять действительность. На кастрюле для воды, по наружной стороне гравируем охранительный/оберёжный символ. Что есть символы дошедшие до нас из древности, найденные в книгах или полученные от духов, это живой, изначальный протоязык, несущий информацию как для человека, так и для обитателей «тонких планов», и коль вы используете ковш, кастрюлю и ёмкость для воды в магических операциях, значит данные предметы должны быть именно магическими инструментами – выгравированные символы сделают их таковыми без всяких оговорок.
Несколько заговоров пригодных для отливания воском, кстати слова в них можно заменять, главное чтоб не «ломалась» общая структура текста:

1.«СНИМАЮ СЛОВА ЛИХИЕ, ЗАКЛЯТЬЕ И ПРОКЛЯТЬЕ, ПОВЕТРЕННОЕ И ДВЕРНОЕ, ГРОМКОЕ И ШЕПОТНОЕ. С КРОВЬЮ И БЕЗ КРОВИ. РОДСТВЕННОЕ И ЧУЖОЕ, СТАРОГО И МАЛОГО. ТАЙНОЕ И ЯВНОЕ, СКРЫТОЕ И ОТКРЫТОЕ; ВСЯКОЕ, ЧЕМ ВЕДУН ХВАЛИТСЯ И О ЧЕМ МОЛЧИТ, ШЕПОТОМ ГОВОРИТ И О ЧЕМ КРИЧИТ. ВЧЕРАШНЕЕ И ДАВНИШНЕЕ. В ГЛАЗА И ЗА ГЛАЗА. СНИМАЮ С НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) ВСЯКОЕ ЗАКЛЯТЬЕ, ВСЯКОЕ ПРОКЛЯТЬЕ. СЛОВО МОЕ НЕ ПЕРЕБИТЬ, НЕ ПЕРЕДЕЛАТЬ. КАК Я СКАЗАЛ, ТАК И БУДЕТ. БЫТЬ ТОМУ!»

2.«ЗАГОВАРИВАЮ Я НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ ПОРЧЕННОГО), ОТ СТРЕШНИ И ПОПЕРЕШНИ, ОТ ОЗЕВИЩА, ОТ ПРИТКИ, ОТ ПРИТКИНОЙ МАТЕРИ, ОТ ТЁМНОГО, РЫЖЕГО, ЧЕРЁМНОГО, ЗАВИДЛИВОГО, УРОЧЛИВАГО, ПРИКОШЛИВОГО, ОТ ГЛАЗА СЕРОГО, ЧЁРНОГО, ОТ ДВОЕЗУБОГО, ТРОЕЗУБОГО, ОТ ДВОЕЖЕНЦА ИТРОЕЖЕНЦА. КАК ЗАРЯ АМНИТРИЯ ПЕРЕХОДИЛА И ГАСЛА, ТАК И ИЗ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) ВСЯКИЕ НЕДУГИ НАПУЩЕННЫЕ ИСХОДИ ЛИ БЫ И ГАСЛИ. КАК ИЗ БУЛАТУ, ИЗ СИНЕГО УКЛАДУ КАМНЕМ ИСКРЫ ВЫБИВАЮТ, ТАК БЫ И ИЗ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) ВСЕ НЕДУГИ И ПОРЧИ СЛОВАМИ МОИМИ ВЫШИБАЛО И ВЫБИВАЛО. ТЫ, ПРИТКА, ПРИТКИНА МАТЬ, БОЛЕСТИ, УРОКИ, ПРИЗОР, ОЧЕС! ПОДИТЕ ДОЛОЙ ОТ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) ВО ЧЁРНЫЕ ЛЕСА, НА СУХИЕ ДЕРЕВА, ГДЕ ЛЮД НЕ ХОДИТ, СКОТ НЕ БРОДИТ, ПТИЦА НЕ ЛЕТАЕТ, ЗВЕРЬЕ НЕ РЫЩЕТ. ЗАМЫКАЮ ЗАГОВОР СВОЙ ТРИДЕВЯТИ ТРЕМЯ ЗАМКАМИ, ТРИДЕВЯТИ ТРЕМЯ КЛЮЧАМИ, И СЛОВА МОИ КРЕПЧЕ КРЕМНЯ, ОСТРЕЕ БУЛАТА. БЫТЬ ТОМУ!»

3.«Я ОТГОНЯЮ ОТ (ИМЯ) НЕЧИСТЫЕ СИЛЫ, НАПАСТИ И ВСЯКОЕ ЗЛО ТРИДЕВЯТЬЮ СИЛАМИ, ТРИДЕВЯТЬЮ ЛЕШИМИ. СОТРЕШЬСЯ НЕЧИСТЬ КАК СТАРЫЙ МЕСЯЦ, ЗАСОХНЕШЬ КАК БОЛОТНЫЙ ТРОСТНИК. ИДИ НА БОРЫ, НА ЛЕСА, НА СУХИЕ КОРНИ, КУДА НЕ ДОЙДЕТ ЧЕЛОВЕК, НИ ОДНО СУЩЕСТВО. ГДЕ ТЕБЕ ПТИЦА НЕ ДОПОЕТ, КУРИЦА НЕ ДОКУДАХЧЕТ, СОРОКА НЕ ДОСТРЕКОЧЕТ, ВОРОНА НЕ ДОКАРКАЕТ, СОБАКА НЕ ДОЛАЕТ, БЫК НЕ ДОМЫЧИТ. ТАМ ТЕБЕ БУДЕТ КАК МОЖНО ЛУЧШЕ, ВСЁ КРЕПЧЕ, ТАМ ТЕБЕ БУДЕТ ОЧЕНЬ ХОРОШО, ВСЁ ЩЕДРЕЕ. ИДИ ПО МОРСКОМУ БЕРЕГУ, НЕСИ СТАЛЬНОЙ МЕЧ В РУКЕ, РАЗРУБИ ВЕРЕТ, ВЕРЕТ БЕЖИТ В ГЛУБОКОЕ МОРЕ, В ГЛУБОКИЙ МОРСКОЙ ПЕСОК, В ГЛУБОКИЕ КАМНИ, ТАМ ТЫ ПРИДИ, НИТКУ КРУТИ. Я ОТГОНЯЮ ОТ (ИМЯ) НЕЧИСТЫЕ СИЛЫ, НАПАСТИ И ВСЯКОЕ ЗЛО ТРИДЕВЯТЬЮ СИЛАМИ, ТРИДЕВЯТЬЮ ЛЕШИМИ. СОТРЁШЬСЯ НЕЧИСТЬ КАК СТАРЫЙ МЕСЯЦ, ЗАСОХНЕШЬ КАК БОЛОТНЫЙ ТРОСТНИК. АЛАТЫРЬ!»

4.«СПУСТИТЕ МНЕ ГРОМ И МОЛНИЮ, ОТБИВАЙТЕ И ОТСТРЕЛИВАЙТЕ ОТ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ, ПОТЯГОТЫ И ПОЗЕВОТЫ И ВЕТРОНОСНОЕ ЯЗВО, КУДА КРЫЛАТАЯ ПТИЦА НЕ ЗАЛЕТАЕТ И УДАЛОЙ МОЛОДЕЦ НА КОНЕ НЕ ЗАЕЗЖАЕТ, ВСТРЕЧНОЕ И ПОПЕРЕЧНОЕ, СТАМОВО И ЛОМОВО, ВНУТРЕННО, СПОЕВО, ЗАКОЖНО И ЖИЛЯННО. кАК У МЁРТВОГО МЕРТВЕЦА КОЛЕЮТ РУКИ И НОГИ, ЗУБЫ И ГУБЫ, ТРЕПУЩЕЕ ТЕЛО, ТАК БЫ КОЛЕЛИ У (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ПРИТКИ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ, ПОТЯГОТЫ И ПОЗЕВОТЫ, И ВЕТРОНОСНОЕ ЯЗВО, ВСТРЕЧНОЕ И ПОПЕРЕЧНОЕ, СТАМОВО И ЛОМОВО, НУТРЕННО, СПОЕВО, ЗАКОЖНО И ЖИЛЯННО. ДА БУДЕТ ТАК!»

5.«ЗАГОВАРИВАЮ Я У НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) ДВЕНАДЦАТЬ СКОРБНЫХ НЕДУГОВ: ОТ ТРЯСАВИЦЫ, ОТ КОЛЮЧКИ, ОТ СВЕРБЕЖА, ОТ СТРЕЛЬБЫ, ОТ ОГНЕВИЦЫ, ОТ ЛОМОТЫ, ОТ КОЛОТЬЯ, ОТ ДЕРГАНИЯ, ОТ МОРГАНИЯ, ОТ СЛЕПОТЫ, ОТ ГЛУХОТЫ, ОТ ЧЕРНОЙ НЕМОЧИ. ТЫ, ЗЛАЯ ТРЯСАВИЦА, УЙМИСЬ, А НЕ ТО ПРОКЛЯНУ В ТАРТАРАРЫ; ТЫ, НЕУГОМОННАЯ КОЛЮЧКА, ОСТАНОВИСЬ, А НЕ ТО СОШЛЮ ТЕБЯ В ПРЕИСПОДНИЕ ЗЕМЛИ; ТЫ, СВЕРБЕЖ, ПРЕКРАТИСЬ, А НЕ ТО УТОПЛЮ ТЕБЯ В ГОРЯЧЕЙ ВОДЕ; ТЫ, СТРЕЛЬБА, ОСТАНОВИСЬ, А НЕ ТО ЗАСМОЛЮ ТЕБЯ В СМОЛЕ КИПУЧЕЙ; ТЫ, ОГНЕВИЦА, ОХЛАДИСЬ, А НЕ ТО ЗАМОРОЖУ ТЕБЯ КРЕЩЕНСКИМИ МОРОЗАМИ; ТЫ, ЛОМОТЬЕ, СОЖМИСЬ, А НЕ ТО СОКРУШУ ТЕБЯ О КАМЕНЬ; ТЫ, КОЛОТЬЕ, ПРИТУПИСЬ, А НЕ ТО РАСПИЛЮ ТЕБЯ НА МЕЛКИЕ ЧАСТИЧКИ; ТЫ, ДЕРГАНЬЕ, ВОРОТИСЬ, А НЕ ТО ЗАПРУЖУ ТОБОЮ ПЛОТИНУ НА МЕЛЬНИЦЕ; ТЫ, МОРГАНЬЕ, ОКРУТИСЬ, А НЕ ТО В ПЕЧИ БАННОЙ ЗАСУШУ; ТЫ, СЛЕПОТА, СКОРЧИСЬ, А НЕ ТО УТОПЛЮ ТЕБЯ В ДЕГТЮ; ТЫ, ГЛУХОТА, ИСЧЕЗНИ, А НЕ ТО ЗАСМОЛЮ В БОЧКУ И ПО МОРЮ ПУЩУ; ТЫ, ЧЕРНАЯ НЕМОЧЬ, ОТВЯЖИСЬ, А НЕ ТО ЗАСТАВЛЮ ВОДУ ТОЛОЧЬ. ВСЕ ВЫ, НЕДУГИ, ОТКАЧНИТЕСЬ, ОТВЯЖИТЕСЬ, УДАЛИТЕСЬ ОТ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) ПО СЕЙ ЧАС, ПО СЕЙ ДЕНЬ, ПО ЕГО ЖИЗНЬ, МОИМ КРЕПКИМ СЛОВОМ. АЛАТЫРЬ!»
 
Хотелось бы узнать, для чего используется в отливках серп или нож?
 
Благодарю, сам такую делал ни раз, но про монету и прочие "хитрости" слышу впервые.
 
Благодарю, сам такую делал ни раз, но про монету и прочие "хитрости" слышу впервые.
Это мои личные наработки, неоднократно проверенные мной и знакомыми практиками.
Хотелось бы узнать, для чего используется в отливках серп или нож?
Постараюсь на днях описать этот момент, если позволит время.
 
arhipp, многое при проведении данной чистки зависит от проводящего отливку практика, в отливке воском участвует не только воск и заговор, но и информационно-энергетические структуры практика. И чем более высшие структуры он может задействовать, тем более качественный результат будет получен. Касаемо приворота, я б не стал пытаться убрать как приворот, так и любое негативное воздействие старше 3х лет восковыми отливками, полученный в этом случае результат не будет соответствовать затраченным усилиям. Можно конечно пробовать это сделать несколькими "3х разовыми сериями", но воск вместе с негативом снимает и слой здоровой энергетики, плюс недочищенный негатив как правило восстанавливается за счёт энергии "терпигорца", поэтому в каждом конкретном случае надо смотреть, что получим как промежуточный итог отливок и окончательный итог отливок - положительный результат или же наоборот ушатанную энергетику, которая понятно потянет за собой и здоровье в минус. Кстати как наглядный пример неразумного использования восковых отливок приведу XtiN, отливалась много и за достаточно короткий промежуток - ей хлопнуло по физе нормально так.
 
Я не спорю, любые структуры можно наработать, и знахарь может портить, а колдун - целить и отливать, но как же предназначение и главное - вера в ту или иную Силу, которая и наполняет практика при работе? Если я верю в Силу Дьявола и занимаюсь тем, что необходимо делать колдуну, то разве при обращении к силе бога я не получу "звиздюлей" от своего Покровителя? Двурушники плохо заканчивают, и Сила перестает их слушаться, так сказать. Если я работаю, например, с чертями, а потом иду и отливаю с молитвой Илье-пророку, то это довольно странная позиция, если только у меня не шизофрения)))

Просто не понимаю, как Вы комбинируете прямо противоположные методы, связанные с той или иной Силой - в одном случае сила бога, в другой - сила Дьявола? Хотя учитывая, что Вы писали о том, что вышли из двусторонней системы, наверное, я просто не дорос. Я не занимаюсь и не практикую западную магию, и ничего не могу об этом сказать, но в конкретных заговорах, которые Вы дали, вижу традицию именно знахарства, потому что штудирую сейчас Майкова. Пытаюсь разъяснить для себя - Вы - знахарь? Или колдун? Или двурушник? Вопрос звучит глупо, но все же задам его как новичок. Оговариваю сразу, Ваши работы на форуме анализирую и многое считаю полезным и важным, но не могу понять Вашей позиции и методики Вашей работы. Вы адаптируете, комбинируете, совмещаете методы, блестяще все знаете, и я понимаю, что передо мной - практик с большим опытом и знанием, просто потому, что Ваши слова я наблюдаю в тех материалах, которые изучаю по колдовству, в те же области, которые меня не касаются, я не лезу, но знахарство я изучаю, чтобы лучше понимать законы колдовства и как делать лучше порчи, чтобы их было сложнее снять, - но я не пойму, к какой Традиции Вы принадлежите.
arhipp, чтоб ответить конкретно на ваш вопрос должен пояснить - я не работаю ни в русле христианства, ни в русле её антипода - сатанизме. Поэтому совсем не заморачиваюсь на все эти условности типа это пристало знахарю, это пристало колдуну, делаю то что считаю нужным в данном моменте, нужно скатить - буду скатывать, нужно вытащить - вытащу. Да и именно к западным магическим традициям, во всяком случае к тому что под этим принято подразумевать, я отношения не имею. Насчёт обращения к Богу и опиздюливания от покровителя, вершина "пирамиды Богов" Абсолют - и он "делит" себя на светлую и тёмную сторону чтоб развиваться и познавать себя, в той традиции в которой я работаю, также принято познавать все аспекты Богов, как светлые, так и тёмные, поэтому ни опиздюливаний, ни нареканий от покровителей не бывает за использование "не тех действий". "По голове кирзовым сапогом" обычно от покровителей прилетает за глупость и явные косяки, когда лезешь туда, куда не следует, всё остальное не возбраняется, главные постулаты традиции это не светлое-тёмное или там добро-зло, а рациональность и целесообразность действий - к цели кратчайшим путём и с наименьшим расходом ресурсов.
 
«СПУСТИТЕ МНЕ ГРОМ И МОЛНИЮ, ОТБИВАЙТЕ И ОТСТРЕЛИВАЙТЕ ОТ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ, ПОТЯГОТЫ И ПОЗЕВОТЫ И ВЕТРОНОСНОЕ ЯЗВО, КУДА КРЫЛАТАЯ ПТИЦА НЕ ЗАЛЕТАЕТ И УДАЛОЙ МОЛОДЕЦ НА КОНЕ НЕ ЗАЕЗЖАЕТ, ВСТРЕЧНОЕ И ПОПЕРЕЧНОЕ, СТАМОВО И ЛОМОВО, ВНУТРЕННО, СПОЕВО, ЗАКОЖНО И ЖИЛЯННО. кАК У МЁРТВОГО МЕРТВЕЦА КОЛЕЮТ РУКИ И НОГИ, ЗУБЫ И ГУБЫ, ТРЕПУЩЕЕ ТЕЛО, ТАК БЫ КОЛЕЛИ У (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ПРИТКИ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ, ПОТЯГОТЫ И ПОЗЕВОТЫ, И ВЕТРОНОСНОЕ ЯЗВО, ВСТРЕЧНОЕ И ПОПЕРЕЧНОЕ, СТАМОВО И ЛОМОВО, НУТРЕННО, СПОЕВО, ЗАКОЖНО И ЖИЛЯННО. ДА БУДЕТ ТАК!»

Позвольте мне спросить по конкретным вещам - Вы приводите знахарский заговор, где говорится "Спустите мне гром и молнию", имеется ввиду Илия-пророк и небесные силы, после молитвы конкретным силам, далее в этом знахарском заговоре есть слова - "как у мертвого мертвеца колеют руки и ноги...", аналогия с мертвецом идет, потому что там есть обмазывание мертвым мылом, контактирующим с мертвецом (Вы о нем не упоминаете, но тогда теряется связь, почему идет параллель с мертвецом).

Приводя конкретные слова в христианском знахарском заговоре и обряде и адаптируя его подобным образом, разве Вы не деформируете его смысл? Не упоминая о мертвом мыле как инструменте, Вы изменяете и смысл заговора. В первоисточнике ведь четко говорится, что при обмазывании безымянным пальцем заговор один, а при обмазывании мертвым мылом - совсем другой, тот, который Вы привели как для восковой отливки, а третий - при очерчивании сосновым суком.

При этом Вы пишите -

@arhipp, чтоб ответить конкретно на ваш вопрос должен пояснить - я не работаю ни в русле христианства, ни в русле её антипода - сатанизме.

Но Вы берете конкретный ХРИСТИАНСКИЙ ЗАГОВОР с призывом конкретных сил и видоизменяете его под восковую отливку, при этом опуская некоторые детали, но оставляя те же слова. Как у Вас это совмещается, я не понимаю. Поэтому и задал вопрос.

"По голове кирзовым сапогом" обычно от покровителей прилетает за глупость и явные косяки, когда лезешь туда, куда не следует, всё остальное не возбраняется, главные постулаты традиции это не светлое-тёмное или там добро-зло, а рациональность и целесообразность действий - к цели кратчайшим путём и с наименьшим расходом ресурсов.
Я услышал Вашу позицию. Я так не могу. Но это лишь моя точка зрения. Говорю честно и без сарказма. Я понимаю так - если выбрал Путь порчельника - порть, выбрал Путь знахаря - цели и отливай, а вот - кратчайшим путем и наименьшим расходом ресурсов, и туда-и сюда, это странно для меня.
 
Последнее редактирование:
а вот - кратчайшим путем и наименьшим расходом ресурсов, и туда-и сюда, это странно для меня.
arhipp, я не колдун и не знахарь, я маг, а магия если она правильная, не делится на тёмное и светлое. Магия это не про добро и не про зло, магия про достижения нужных результатов, хоть в делах, хоть в саморазвитии, в общем в любом движении.

Касаемо заговоров:
"СПУСТИТЕ МНЕ ГРОМ И МОЛНИЮ" - почему вы решили что это применимо только к христианству? Как насчёт грома и молний Тора, Перуна, Шивы и многих других Богов? В заговоре я обозначаю функцию, не обращаюсь к христианскому святому, а прошу проявить определённый функционал и его проявляют именно те Силы с которыми я взаимодействую и частью которых являюсь.

«СПУСТИТЕ МНЕ ГРОМ И МОЛНИЮ, ОТБИВАЙТЕ И ОТСТРЕЛИВАЙТЕ ОТ НАРЕЧЁННОГО (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ, ПОТЯГОТЫ И ПОЗЕВОТЫ И ВЕТРОНОСНОЕ ЯЗВО, КУДА КРЫЛАТАЯ ПТИЦА НЕ ЗАЛЕТАЕТ И УДАЛОЙ МОЛОДЕЦ НА КОНЕ НЕ ЗАЕЗЖАЕТ, ВСТРЕЧНОЕ И ПОПЕРЕЧНОЕ, СТАМОВО И ЛОМОВО, ВНУТРЕННО, СПОЕВО, ЗАКОЖНО И ЖИЛЯННО. кАК У МЁРТВОГО МЕРТВЕЦА КОЛЕЮТ РУКИ И НОГИ, ЗУБЫ И ГУБЫ, ТРЕПУЩЕЕ ТЕЛО, ТАК БЫ КОЛЕЛИ У (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ПРИТКИ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ, ПОТЯГОТЫ И ПОЗЕВОТЫ, И ВЕТРОНОСНОЕ ЯЗВО, ВСТРЕЧНОЕ И ПОПЕРЕЧНОЕ, СТАМОВО И ЛОМОВО, НУТРЕННО, СПОЕВО, ЗАКОЖНО И ЖИЛЯННО. ДА БУДЕТ ТАК!» - будьте добры, покажите мне где здесь конкретно призыв Сил христианства? Ещё раз повторюсь идёт призыв определённого функционала, не Бога и не Сил, и это нужно чётко понимать при прочтении текста.

Приводя конкретные слова в христианском знахарском заговоре и обряде и адаптируя его подобным образом, разве Вы не деформируете его смысл? Не упоминая о мертвом мыле как инструменте, Вы изменяете и смысл заговора. В первоисточнике ведь четко говорится, что при обмазывании безымянным пальцем заговор один, а при обмазывании мертвым мылом - совсем другой, тот, который Вы привели как для восковой отливки, а третий - при очерчивании сосновым суком.
arhipp, не деформирую, потому что в данной строчке присутствует и описывается определённый символизм:
"КАК У МЁРТВОГО МЕРТВЕЦА КОЛЕЮТ РУКИ И НОГИ, ЗУБЫ И ГУБЫ, ТРЕПУЩЕЕ ТЕЛО, ТАК БЫ КОЛЕЛИ У (ИМЯ) УРОКИ И ПРИЗОРЫ, ПРИТКИ, ЩИПОТЫ И ЛОМОТЫ и т.д."
То есть говоря иносказательно, болезням и негативу предлагается околеть как мертвецу, то бишь умереть. Данные слова соотносятся с любыми символизмами используемыми в заговорах. например "как Солнцу не вставать на Западе и не заходить на Востоке, так и такому то меня не ослушаться". То есть присутствует обычная для заговоров сравнительная аналогия, и мёртвое мыло в данном случае не нужно от слова совсем. Если работать с мылом с обмыва текст надо менять вводя соответствующие символизмы, да и сам обряд будет другим.
 
Последнее редактирование:
Разумеется, я понимаю, что гром и молнии могут быть и у Зевса. Но Вы же берете первоисточником именно христианский заговор, и прекрасно все понимаете.
Так у Вас ее и нет, потому что Вы этот момент убрали, который есть в первоисточнике. Призыв Сил христианства происходит через молитву к Илие-пророку и небесное воинство, гром и молнии - атрибуты христианского бога, который поражает силы зла (поэтому в гром и молнию колдуны не выходят на улицу, есть такое поверье, бог гневается). И опять-таки, как можно призывать определенный функционал в отрыве от Силы при прочтении текста? Заговор - это же не просто слова на бумаге, не черточки и буквы, а призыв к определенной Силе, с которой Вы взаимодействуете (а с какой Силой Вы взаимодействуете - я так и не понял - с Абсолютом?)
arhipp, а почему вы решили что обряд проводится без обращения к какой либо Силе, чисто с призывом функционала? Я даю в статье шаблоны, которые каждый применит соответственно своим устремлениям, кому то "заходит" Илья пророк и он при вхождении в обряд будет обращаться к нему, а кто то возможно будет призывать Зевса или танцующего Бога Шиву Натараджу. Тут оставляю как говорится "пространство вариантов" для практиков. arhipp, я не считаю что тексты заговоров нельзя менять, вместе с текстом я перестраиваю и энерго-информационную структуру заговора, какого то благоговейного трепета к этнографии не испытываю, для меня это чисто справочный материал, который я опять же использую по своему разумению.
Я понял, но нужные результаты тоже можно достигать по-разному. Не всегда цель оправдывает средства. Я могу ощущать целостность только в определенной традиции и стороне. Вы можете иначе. Я не маг, и не могу об этом рассуждать, это будет неправильно.
arhipp, всё правильно, нужно соотносить цель и средства, и если скатить дешевле через Силы разрушения (демонические структуры) или Силы растворения и преобразования (некро структуры), то и взаимодействовать я буду в этом вопросе именно с ними, а если чистить или править кого то дешевле через Силы созидания и порядка (т.к. восстановление изначальной человеческой энергоструктуры это акт порядка и созидания), то в этом вопросе я буду работать именно с этими Силами. Чистить кого то через Силы разрушения запредельно дорого т.к. это как заказывать проведения банкета ритуальному агентству, они скажут, мол мы как то больше по похоронам, но если заплатите втройне, поработаем как event агентство и кейтеринг в одном флаконе.

В остальном, по тексту заговора и т.д. всё в ваших руках, поступайте как считаете нужным, я не прописывал в статье каких то жёстких рамок.
 
Последнее редактирование:
При том, что я не понимаю, частью каких именно Сил Вы являетесь. Какие именно Силы проявляют данный функционал? Когда Вы говорите о пространстве вариантов, то возникает такой момент - Вы сами писали об этом не раз - для того, чтобы призвать ту или иную Силу, нужны определенные Права (и вызвать танцующего Бога Шиву далеко не у каждого получится). Я уже писал ранее, однажды я хотел провести обряд на вызов Смерти с определенной просьбой, но мой учитель запретил мне, потому что у меня недостаточно прав на это. "Кому-то заходит Илья, а кому-то Зевс" - не выйдет, не с каждым Шива захочет танцевать), откат получит такой желающий, просто дело в том, что ЛИЧНО У ВАС ЕСТЬ ТАКИЕ ПРАВА, и это меня по своему удивляет, значит Вами была проделана гигантская работа и накоплен колоссальный опыт, и Вы можете призывать такого рода Силы, но давать именно такой обряд, к примеру, новичкам, типа сами пусть обратятся к кому хотят по шаблону - они и обратятся на свою голову))) В лучшем случае, обряд просто не сработает.
arhipp, предполагается что практик при вхождении в обряд (прежде чем что либо делать) призовёт именно те Силы, с которым он может взаимодействовать. И через них и будет проводить дальнейший обряд, я же просто даю "шаблон", который он сможет "встроить" в свою мистерию. Кого он имеет права призвать, того и призовёт, если прав нет никаких - значит пИчаль-беда, пусть идёт их нарабатывать.
 
arhipp, на днях постараюсь ответить, сегодня понедельник и у меня дел выше крыши, как раз до ночи разгребать, недосуг "посты постить".
 
Автор темы Похожие темы Форум Ответов Дата
Nika689 Правильное 0
Назад
Сверху Снизу