Заря
Активный участник
- Сообщения
- 601
- Реакции
- 2 445
- Баллы
- 340
- Автор темы
- #1
Кровная жертвенница
Сие есть требница на бесов, что возымлены на услужь в делах колдовских, да житейских. Кто сие
ведать будет, то бесов к себе прикрепит, да ублажь по уму им сотворит. То сказ сей из книги Марьи
Окоянницы, что Предтечей чествована по всякому колдовскому сотворению. То скитом ушедшая, да
отшель она вершила, по истечению годов земных подвиженью на Пекловой тропе. Так с ее кудесь
запись взымлена возбрящими, кто ход колдовской по житию меровал. Тамо и сказ на лютников, да на
приспешь разную, глазом видан был.
Иже кто по уму сие сотворит, тому во благо пойдет, да на закрепь придюжи бесовской.
Тако творить сие надобно по росту луны на любой дневальник недели, да на любой ход солнца. То по
вечеру иль по утру — в том меры нет.
Надобно крест погостный солью вершить на земле в лесу. Да на том кресте кострину из осины ложить,
да возъярить огнем. Коль возъярится, то надобно сие рекать:
Отречень сотворящего по первому чину
Отречень сотворящего по седьмой дневальнице
Отречень сотворящего по сонму ночейному
Отречень сотворящего по сонму дневальному
Отречень сотворящйего от господней держи
Аспидом нареченного да кровию омовенного
Наущь лютую Каину возымью предащего
Иродовых содеяний укрепителя
Тако крестных мук по распятию вершащего
Побивь пророков каменюками соизразящего
Икон излютых словесами зачтящего
Хулы всякой примастью взрастящего
Ныне окличью сей я заклинаю
Из Пекловых печей по симу часу вызываю
На осинову огневицу ныне пусть сие сходится
Тако по говору симу пусть соиздолится
Дымина — огневиной
Да огневина сия небесиной
Тако соиздолится
Тако пусть Тайный явится
Аминь!
Речь сие надобно тринадцать раз. Да опосля сего изречения надобно взять в руки петуха черного, да
семь раз вокруг кострины той обойти, да встать ликом на закатну сторону, да сечь петуха. Коль сечен,
то голову вмастить в огонь, да само телесо промежь рук взять, да сказать:
Тайному сотворьнику по изречению окоянному
Приспеши лютой явленнику
Да самого Пекла ставленнику
То печи медной сотворителю
То огня изкрестового явителю
То крови христовой хулителю
То церквей златных порушителю
Сими словами вознесь вершается
Да через кровь жертвенную деянь его славляется
Да телесом жертвенным бесы — его сотворьники
То умастью они все блажатся
Да пирень им ныне по симу твердится
Тако кто мне на прислужине, тем сие в подможине
Иже кто ко мне притвердиной, тако сие силиной
То почину всякому через сие они блажатся
Да из хоромины всякой ныне они ублажатся
На Тайного сие рекается
Да через Тайного через жертву сотворяется
Аминь!
Сие речь надобно семь раз, да опосля телесо то в огонь уложить, да изречь:
Тайному придано!
Через огонь бесам отдано!
Аминь!
И уход вершить оборот не чинив.
Нож тот надобно в хате удержем маить, коль по иному разу на сие сотворение колдовать станешь.
Сие есть требница на бесов, что возымлены на услужь в делах колдовских, да житейских. Кто сие
ведать будет, то бесов к себе прикрепит, да ублажь по уму им сотворит. То сказ сей из книги Марьи
Окоянницы, что Предтечей чествована по всякому колдовскому сотворению. То скитом ушедшая, да
отшель она вершила, по истечению годов земных подвиженью на Пекловой тропе. Так с ее кудесь
запись взымлена возбрящими, кто ход колдовской по житию меровал. Тамо и сказ на лютников, да на
приспешь разную, глазом видан был.
Иже кто по уму сие сотворит, тому во благо пойдет, да на закрепь придюжи бесовской.
Тако творить сие надобно по росту луны на любой дневальник недели, да на любой ход солнца. То по
вечеру иль по утру — в том меры нет.
Надобно крест погостный солью вершить на земле в лесу. Да на том кресте кострину из осины ложить,
да возъярить огнем. Коль возъярится, то надобно сие рекать:
Отречень сотворящего по первому чину
Отречень сотворящего по седьмой дневальнице
Отречень сотворящего по сонму ночейному
Отречень сотворящего по сонму дневальному
Отречень сотворящйего от господней держи
Аспидом нареченного да кровию омовенного
Наущь лютую Каину возымью предащего
Иродовых содеяний укрепителя
Тако крестных мук по распятию вершащего
Побивь пророков каменюками соизразящего
Икон излютых словесами зачтящего
Хулы всякой примастью взрастящего
Ныне окличью сей я заклинаю
Из Пекловых печей по симу часу вызываю
На осинову огневицу ныне пусть сие сходится
Тако по говору симу пусть соиздолится
Дымина — огневиной
Да огневина сия небесиной
Тако соиздолится
Тако пусть Тайный явится
Аминь!
Речь сие надобно тринадцать раз. Да опосля сего изречения надобно взять в руки петуха черного, да
семь раз вокруг кострины той обойти, да встать ликом на закатну сторону, да сечь петуха. Коль сечен,
то голову вмастить в огонь, да само телесо промежь рук взять, да сказать:
Тайному сотворьнику по изречению окоянному
Приспеши лютой явленнику
Да самого Пекла ставленнику
То печи медной сотворителю
То огня изкрестового явителю
То крови христовой хулителю
То церквей златных порушителю
Сими словами вознесь вершается
Да через кровь жертвенную деянь его славляется
Да телесом жертвенным бесы — его сотворьники
То умастью они все блажатся
Да пирень им ныне по симу твердится
Тако кто мне на прислужине, тем сие в подможине
Иже кто ко мне притвердиной, тако сие силиной
То почину всякому через сие они блажатся
Да из хоромины всякой ныне они ублажатся
На Тайного сие рекается
Да через Тайного через жертву сотворяется
Аминь!
Сие речь надобно семь раз, да опосля телесо то в огонь уложить, да изречь:
Тайному придано!
Через огонь бесам отдано!
Аминь!
И уход вершить оборот не чинив.
Нож тот надобно в хате удержем маить, коль по иному разу на сие сотворение колдовать станешь.