Барин
Администратор
- Сообщения
- 8 636
- Реакции
- 53 434
- Баллы
- 499
- Автор темы
- #1
СПб.: Алетейя, 2004. — 398 с. — (Библиотека средних веков).
Даже в наш «просвещенный век» тема колдовской порчи, сглаза, наговора и возможностей их исцеления не сходит со страниц и популярных, и серьезных изданий. Однако, обычно остается без внимания тот факт, что современные мистические представления или «народное целительство» — лишь верхушка айсберга, основание которого покоится в толще «темного Средневековья», а порою — в глубине архаики. Антропологический подход к изучению истории не только позволяет взглянуть на культуру давно ушедших эпох глазами ее носителей, проникнуть в мир их представлений и верований, но и провести исторические параллели.
В предлагаемой работе автор вскрывает исторические корни представлений о магическом воздействии на человека, вводит читателя в таинственный мир средневековых знахарей и колдунов, пришельцев с «того света» и оборотней, священников и святых.
На обложке: барельеф саркофага св. Елизаветы в Марбурге
О проблеме
О «картине мира», «народной культуре» и об «архаическом Средневековье»
Объяснения болезни (этиологии)
Болезнь в масштабах «микро- и макрокосма»: мифологические истоки традиционных представлений о болезни
Объяснение болезни колдовством людей
Субъекты колдовства и вера в магию
Вредоносное колдовство в скандинавских источниках
К вопросу о вере в «колдовское» происхождение эпидемий
Вредоносное колдовство (maleficium) в континентальных источниках
«Сглаз»
Вредоносное влияние мифологических существ как этиологическая конструкция
Болезни от мертвых, альвов (эльфов) и других персонажей низшей мифологии
Кодифицированное поведение в быту и объяснение болезни
Персонификация болезни
Христианское учеиие о происхождении болезни в церковной литературе и в жизни
«Популярная» версия христианской этиологии
Одержимость
Христианская этиология в зеркале миракул святых и в повседневности
Переживание болезни и отношение к больным
«Аксиологический статус» болезни в дохристианских культурах и в христианской идеологии
Больной и его болезнь
Больной и общество
Христианское милосердие и каритативиая деятепыюсть общества по призрению бедных и больных
Забота о больных в частной жизни
Судьба прокаженных
Терапия, болезнь в контексте ритуала
Диагностика и прогностика
Гадания и толкование примет в народной диагностике и прогностике
Прогностические свойства сновидений
Исцеление «more paganorum» — «по обычаю язычников»
Культ мертвых в эпоху христианского Средневековья и его связь с магией здоровья
Апотропеическая магия в погребальном обряде («профилактика») и культ мертвых в целительной практике
Продолжение культа мертвых в культе святых
Растения в терапии и профилактике
Амулеты и «магические предметы» как профилактическое и терапевтическое средство
Вербальная магия: от diabolica carmina к благословению и молитве
«Теургическая терапия» и «церковная магия»
Исцеления святыми
Чудо исцеления и патронаты святых над больными и страждущими
Паломничества и обряды исцеления в культе
Заключение
Библиография
Список сокращений при цитировании источников
О «картине мира», «народной культуре» и об «архаическом Средневековье»
Объяснения болезни (этиологии)
Болезнь в масштабах «микро- и макрокосма»: мифологические истоки традиционных представлений о болезни
Объяснение болезни колдовством людей
Субъекты колдовства и вера в магию
Вредоносное колдовство в скандинавских источниках
К вопросу о вере в «колдовское» происхождение эпидемий
Вредоносное колдовство (maleficium) в континентальных источниках
«Сглаз»
Вредоносное влияние мифологических существ как этиологическая конструкция
Болезни от мертвых, альвов (эльфов) и других персонажей низшей мифологии
Кодифицированное поведение в быту и объяснение болезни
Персонификация болезни
Христианское учеиие о происхождении болезни в церковной литературе и в жизни
«Популярная» версия христианской этиологии
Одержимость
Христианская этиология в зеркале миракул святых и в повседневности
Переживание болезни и отношение к больным
«Аксиологический статус» болезни в дохристианских культурах и в христианской идеологии
Больной и его болезнь
Больной и общество
Христианское милосердие и каритативиая деятепыюсть общества по призрению бедных и больных
Забота о больных в частной жизни
Судьба прокаженных
Терапия, болезнь в контексте ритуала
Диагностика и прогностика
Гадания и толкование примет в народной диагностике и прогностике
Прогностические свойства сновидений
Исцеление «more paganorum» — «по обычаю язычников»
Культ мертвых в эпоху христианского Средневековья и его связь с магией здоровья
Апотропеическая магия в погребальном обряде («профилактика») и культ мертвых в целительной практике
Продолжение культа мертвых в культе святых
Растения в терапии и профилактике
Амулеты и «магические предметы» как профилактическое и терапевтическое средство
Вербальная магия: от diabolica carmina к благословению и молитве
«Теургическая терапия» и «церковная магия»
Исцеления святыми
Чудо исцеления и патронаты святых над больными и страждущими
Паломничества и обряды исцеления в культе
Заключение
Библиография
Список сокращений при цитировании источников
Вам нужно авторизоваться, чтобы просмотреть содержимое.
