Переложить болезни на хлебный колобок

[Vanilin]

Простой обряд по скатыванию хвори. помните сказку про колобка? ))) поверьте в этой сказке много сакрального смысла.
итак , берется ключевая вода, ржаная мука и мед. Все смешивается так, чтобы получилось плотное тесто.
количество муки, меда и воды должно быть столько, чтобы получился колобок удобно лежащий на руке.
этим колобком больного обкатывали с лица, плечей и рук . Груди, потому живота особенно в зоне золотника, затем заканчивали скатывание в зоне колен и пяток. то же делали и со спины.
у колобка появится в конце обряда довольно едкий запах болезни. и это будет означать что вы намотали на него хворь болезного. по степени аромата и по его отдельным ноткам можно понять где именно прячется болезнь и чем она вызвана. но качество правильного ответа, сами понимаете, зависит от опытности и одаренности колдуна.
Далее вы этот колобок выкатываете через порог дома - выводите болезнь за его пределы. и несете либо псу дворому - чтобы он сожрал, либо закатываете в любую мышиную нору. но чаще всего такое тесто отдавали курам - так как именно они способны сожрать нечистоту без ущерба себе, как и собаки - порождение нечистого. пес просто потом выбрешит хворь лаем и вернет тому кто ее напустил - обычно после того как пес съедал подношения то все домочадцы прислушивались какая из собака раньше подхватит лай в той стороне ведьма и живет. либо же если отдавали курам то прислушивались с какого двора первым заорет петух, следствие такое же как я описала выше.

Кошкам давать нельзя.После этого считается что болезнь переложена на обидчика либо она просто подедена.
итак вот вам заговор-
" першим часом, добрим сказом, на довгу жизть.
Другим часом, добрим сказом, на довгу жизть.
тричьим часом, добрим сказом, на довгу жизть.
на перший на другий до останнего, на вику вичну, на повну да худу, з ночи до ранку, до скончаннья вику. АМинь
Жницу жницу - ты зэрно посивав?
посивав.
Жницу жНицу ты колос зажнивал?
Зажнивал.
Жницу Жницу ты хлиба заломав ?
Заломав.
тако зажниви с __имя__ то щчто поросло, щчто худым взойшло, шчто зародылося да щчто до бису угодылося.
з тила билого, з головы ретивой, з рудой крови, з чорной пэчэни з сыняго легкого, з кости жовтой, з поджил да з суставов да з осьмиста суставчиков. да маселков чоловичих.
зажниви, загорни да повыдергай коренем до вирху, с __имя___ да замлыни у попел с праху до витру, да у башихи у очи, цыганки о зоба, видьми у повздошну падь. щоб ниякому вылупку того не зыймать. ни на яку пору ни на яку нору ни на яко слово нияк.
першим часом, добрим сказом, на довгу жизть.
Другим часом, добрим сказом, на довгу жизть.
тричьим часом, добрим сказом, на довгу жизть.
на перший на другий до останнего, на веку вичну, на повну да худу, з ночи до ранку, до скончаннья вику. АМинь. ключа у роти, замок у мори, АМинь аминь аминь."

После такого обряда над дверью всегда вешали серп, который весел до поры покоса урожая и в замен ему в дом уже заносили первую связку колосьев. Либо если это приходилось на зимний период времени , то серп держали до первого церковного праздника - его снимали со звоном церковных колоколов - и начинали править громко молоточком на бабке.
В нашем современном случае достаточно чтобы серп провисел до 40 дней в доме больного.
Арина Аблаева