Скачать «Ведьма» (женские ведимовские обряды)

Барин · 19 Янв 2017

Обряд занимает 4 печатных листа и включает в себя: краткие разъяснения, подготовку материалов и инструментов, открепление от бога, рождение ВЕДЬМЫ пред очами Отца, получение Силы Родовой, объявление клятвы-вековухи.

Так ведьма посвящение проходила колдовское, дьяволу отцу душу свою закладывая, да силу получая бесовску:

ВЕДИМОЙ СТАТЬ
Обряд сей, которому учивали девиц, пожелавших обернуться ведимовкой, коя знается с самим Дияволом да ведает ученье Его, корнями тянется из далёких дремучих лет, как такового оформленного обряда этого не существует ни в книгах ни в тетрадях ни в свитках, записывался он с устного повествованья одной знатки, знавшейся с породою ведимовского рода губернии костромскою, ведимы в тех краях завелись много веков назад и многому учивали девок то, но ныне с приходом другой жизни все там перевелись или разбрелись, и все рода чёрны там ушли, но многое рассказано знаткой, и описано со слов её, и многое осталось и годно к использованию ныне, с разумной конечно же корректировкой, учитывающей издержки жизни современной.

Некоторые нюансировки моменты дописаны мной, учитывая многолетний опыт работы с нижним миром, для лучшего понимания материала.

Наперед всего будущая ведьмовка, живущая крещёной и ещё креста не откинувшая с себя, по осени в день вёдренный ближе к закату набирала 9 камушков самых мрачных да кривых по перекрестиям дорог пыльных, за каждый камушек монетку малу приложив, да приговаривая: «На дело нечисто собиру, к Дияволу дорогу ими проложу да крест божний с себя изведу. Такова моя Воля! Да будет так!», камушки те не очистив в тряпочке всё прятала, узелком повязав. А как зима люта землю сковала и праздники христовы подошли набирала в ночь крещенску морозну водицу грешну с проруби, монетку чистым сребром отпустив в омут, да тамо где бабы да девки куналися, да спешила се проделать до звона первого колокольнего. Водицу ту набирала рукою левою в горшочек глиняный или чугуный да на три дня прятала в подполье своем, а потом доставала, свету божему не казав, и узелок свой размотав все 9 камушков с правой руки в водицу ту в горшочек отпущала и крепко накрепко горшочек крышкою прикрыв и рогожею умотав хранила и берегла до дня Купалинки, тогда горшок откупоривала и камушки все левой ладошкою изымала. А водичку из горшка всю до капелюшечки в бутыль глиняну иль тёмного стекла изливала, пробкою укупоривала да рогожею обматывала, а горшок сносила на ближний перекресток и там кверху дном оставляла. А из узелка, в коем камушки почивали шила черной ниткою мешочек утягивающий тесёмкую длиною. А как Купалинка сполнился, всё это собирала, надевала крест свой на шею и шла ко брегу реки лесной да дикой, да к брегу нехожему, потаенному, купырём поросшему да средь полуночи травушку тамо на бережку умяв, в правой ладошке держа камушки на левой ножке девяти разов против солнушка волчком крутилася, да посли в это место клала правой ладошкой камушки горкою, да совокруг них, хворосту с лесу натаскав, против солнушка клала кругом дюже широким, да хворостину подпаляла, чтоб та округом загорелася да сомкнулася, и как поделалось тако раздевалася донага и туто же пред кострищем, но в круг горящ не входя ни в коем случае, вставала ликом ко закату спину выпрямив, руки раскинув во стороны, а ноги сомкнув – «крестом» что ни на есть стояла, и как только дым в её сторону качнул и всю её обуял, в дыму стояла и говорила в закатну сторонушку глядя: «Диявол Черторог помоги, от креста божего силою своею меня (имя) ослобони, крест божий с меня оборви, скверну божу с дымом унеси, от бога навеки отрываюсь, от веры божей отрекаюсь, ко Дияволу Черторогу ликом и душой повертаюсь. Такова моя Воля, Да будет так! Да будет так! Да будет так!» Сказав это девица ждала когда пламя округ угаснет и с дымом отойдет, а дождавшись, входила в круг пеплом опавший и левою ладошкою камушки взяв и в мешочек сшитый положив, да тесемкою утянув крепко привязывала мешочек тесёмкою ко цепочке на своих грудках на коих крест божий болтался, выходила из круга и шла к реке, и войдя в воду куналася с головою прямо и под водою крест с себя сымала и отпускала, чтоб камни чёртовы его силою своею на дно речно волокли! И как поделала тако, так начинала кунаться с головою столько раз, сколько годков под крестом жила, выкрикивая на каждый кун зычно «От бога отрекаюсь, от скверны божей отмываюсь!» проделав сие выходила на брег оборачивалась лицом на закат колола себе палец на левой руке иголкою новою и кропя кровь на землю говорила девятикратно «Диявол Черторог меня (имя мирское или взятое колдовское) прими, врата распахни (9 врат, поэтому и зачитывала она 9 разов сие), к Себе навек забери, ведьмой стать мне повели! Такова моя воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так! ». Опосля одевалася и к себе до избины шла. По приходу в избу тут же в своей спаленке расставляла кругом 9 свечей с воска и сажи, загодя катаных, аккуратно кругом и подпаляла их по ходу солнушка (замыкая открытый у реки обряд), а сама спать ложилась, чтоб свечны огни её в сон увели, и во сне дивно видела, что ей одной известно только. Утром огарки собирала и ввечеру сносила на перекресточек ближний с монеткою к земле приложив. Со следующего дня начинала готовиться к перерожденью (посвящению в ведьмы), подгадывала последний день полнолуния грядущий, до которого 40 дней отсчитать можно было б, и все эти дни постилася, удерживаясь малой бескровною пищей, и вела жизнь тихую, безгреховную, беспраздную, уединённую, от всех утех увернувшись, чтобы очистившись от сих пороков, стать и чище и выше Бесяков в день свой заветный, дабы властителинницей над ними поделаться.

Во время поста, девица должна была приобрести у бондаря деревянный обруч от самой большой бочки, или добыть колесо полое внутри от телеги, сейчас можно заказать изготовление в любой мастерской деревянного (кроме осины и тополя) обруча, диаметром с метр. Из пластика, металла, резины и прочих материалов обручи не подойдут. Принеся домой изделие нужно как следует промыть в проточной воде и обсушить. Обсохший обруч коптят со всех сторон аккуратно до черноты над огнем смолящим, хоть свечкой берись. Также девицей заказывался у кузнеца новый тонкий нож чрезвычайно вострый, как лезвие. Сейчас можно купить любой нож но качественный и крепкий, пусть и недорогой, ручка должна быть деревянной черной, можно её закоптить дочерна. Дорогой нож покупать не нужно, но важно его наточить отменно, лучше в мастерской по заточке инструментов, чтоб без труда мог срезать прядь волос. Нож нужно очистить в соли тремя днями и вымыть в проточной воде. Также за время поста девица подыскивала себе в лесу, перекрестье тропок исхоженных шибко. Нешироких только. Чтоб обруч её упав на земь образовал внутри себя узор тропин в виде креста сторонами равного. А также лепила толстую-толстую свечу с воска пчелиного с сажею печною замешаного и толстого плотного фитиля с пакли скатанного, хорошеньче усушенного, да который прежде на самою младой луне в блюдице с бражкою вымочила, коей пуповинку свою обмыла. Также во время поста принимала три соляные ванны очищающие на закате дня и споласкивалсь проточной водой после их.

Как только настала первая ночь полнолуния девица прекращала питаться и пила только лишь воду чисту ключеву живу, в первую ночь полнолуния девица оборачивала нож тряпицею чтоб не пораниться и клала его себе под матрас, и на нем засыпала, а вторую ночь полнолуния она закрывала наглухо все шторки и зеркалица, вытаскивала из под матраса в полуночи нож, втыкала его стоймя в брусок деревянный и выставляла на столик в своей спаленке, а кругом ножа ставила 9 свечей катанных из воска и сажи и зажигала их против хода солнушка, сама спать ложась. Поутру убирала нож в мешок, а огарки отскребала и позже уже на перекрестье дорог сносила с монеткою. Само посвящение приходилось на третью ночь полнолуния.

Девица, прежде выпарившись в бане хорошенько, убрав с себя все украшения и гребешки, распустив волосы, надев новую нерасшитую рубаху изо льна длинну да без пуговиц наизнанку, одёжа изнанкою вбирает в себя силищу, помни об этом, и потом как наденешь её верно то те ее отдает, возможности твои приумножая, и новые лапотки, подпоясавшись, открывала дверь на улку, а все двери в доме и окна закрывала и зашторивала и зеркала тож, и стоя на пороге в проеме дверном брала свой обруч, откупоривала бутыль с грешной водой и начинала потихоньку крутить обруч ко себе и аккуратно тонкой струйкой выливая на него водицу неспешно, часть воды при том на порог лилася, так она проделывала до тех пор пока вся вода до капли ни была вылита. Затем бутылку и пробку она клала в мешок, где уже лежал нож и большая черная свеча её, мешок перекидывала на спину или подвязывала к поясу, а обруч катила собственноручно от порога до перекрестия дорожин заветного. При этом всё время приговаривая непрерывно: «Девицей поиду, ведимой обернусь, коло по земли покачу, Бесей на него накручу, с Ними долю ведьмосквую ухвачу, будет мне в услуженье коло сие чёрно потворно, да как смоль оно черно, да как зло оно страшно, ох как завьются Беси нечистивые гадливые похотные прозорливые, ох как пойдут ветры выть лихие черные, Диявола гонцы проворные, да воидет сама сила Бесородная в коло сие грешное, да в нём стянется, да не свалится, а мне во помощь станется. Такова моя Воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!

Докатив обруч до перекрестия троп, девица ожидала наступления полуночи, а если подгадала верно и аккурат явилась, то действо начинала тут же и творить. Оставив в стороне обруч и мешок с утварью, вытащив из него лишь нож, разувшись и распоясавшись, она препадала к земле и чертила оборотом ножа своего большущий крест, по центрам тропин черты оставляя, метра три на три, приговаривая «Размыкаю!» сверху вниз и справа налево, от того места откуда пришла сама.

Начертав, нож вонзала стоймя его острием в самый центрик креста, вытаскивала из мешка бутыль и свечу, свечу ставила справа от ножа, а бутыль слева пробку её откупорив и рядышком приложив, огниво рядышком тоже, или спички ныне огнива не найтить, взяв в руки обруч, она вставала в центр перекрестка лицом в закатну сторонушку так раздвинув ноги, чтоб вся утварь между её ног поместилась, и над нею стояла, обруч поднимала над головой двумя руками и опускала продев своё тело в него прямо по центру так, чтоб внутри окружности был обозначен чётко и ровно крест равен сторонами и чтоб она стояла в самом центре, при этом сказав громко три раза, да очи прикрыв, «Вхожу!». Положив обруч на земь, девица брала огниво (сейчас спичками заменить легко) и не трогая руками свечу запаляла её с левой руки. Когда свеча распалилась, она брала её двумя руками твёрдыми недрожащими, вглядывалась в огонь и произносила «Огонь не полыхает и не горит, это глаз самого Диявола на меня (имя) зрит!» и возносила у себя над головой, не убоявшись даже воску льющегося, подняв свечу она говорила ТРИЖДЫ зычным голосом глядя в закатную сторону и вопрошая «Коль я (имя) Дияволу пригожуся, так сызнова нарожуся в теле лихом ведимовском очнуся!» после сказанного зажмуривала глаза и с три минуты стояла ни жива ни мертва, все мыслички спустив с себя как воду с кувшина и забыв кто она такая есть и откудова. После, выйдя из отрешенности, открывала глаза и потихоньку начинала опускать свечу так же двумя руками как и держала всё это время. Опускала она и при опускании как бы невзначай прижигала огоньком свечи себя по центру лба до боли, прожгя свою оболочку целостную, тем врата в себя отпалив огнём адовым по веленью Отца. Тут так ещё: если девица видела что свеча за это время потухла, Диявол её не принимает, но она может повторить сие на будущий год и через год (всего 3 попытки у ней), если же свеча горит в её руках – быть ей ведимой, голубушке, быть и роду ведимовскому чёрному сныне и вовеки веков быть!!!

Горящую свечу она опускает на то место, с коего подняла. Выдергивала из земли нож двумя руками и подносила острием ко своему лбу и там где прижглася то царапала крестик открытья махонький равный сторонами на ощупь до тех пор царапала покуда не почуяла что кровушка полилася поструилась. Как случилось то, опустив нож до уровня живота продолжая двумя руками держать его оборачивалась вокруг себя против ходу солнушка останавливаясь каждый раз лицом к закату и каждый раз (всего семь раз) вещала зычно и смело никого кругом не боясь и не стыдясь

«Душу свою Дияволу во руки отпущаю, род ведимовской прозорлив зачиняю! Душа моя телу боле не принадлежи, а ко Дияволу иди, ему вовеки нескончаемы верою и правдою служи, Отцом его прими! Огнём отпалила да с кровой отпустила! Такова моя Воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!» Окончив сие нож возвращала на место двумя руками воткнув туда откуда взяла, прокрутив его уже будучи воткнутым так же двумя руками взявшись семь раз но по ходу солнушка, замкнув действо сие и душа уже навсегда отходила её во власть Диявола с мига того! Отпустив нож в стоячем положении закрепив чтоб не упал, девица выходила из своего обруча, подняв с земли обруч и взяв его в руки, вставала с ним в центре перекрестка, вытаскивала нож, в одной руке обруч в другой нож и начинала крутить обруч и строгать его ножом по кругу, обруч крутила против себя, а строгала на себя при этом стараясь набрать в руки стружки, щепки, в обе руки дозволялося набирать сколько удержит, те стружки которые падали на земь поднимать нельзя ни в коем случае, стружки это Беси! И упавшие стружки это уже Беси отпущенные, а тех которые смогла в руках удержать и не обронить те и будут ей служить жизнь её всю. Обтесав обруч по всей наружной поверхности лишь один раз от начала до конца, вторым кругом уже идти нельзя тут.

Крутя обруч и набирая Бесей девица так говорила «С чёрного сказа с Диявола наказа Бесей свобожу, да себе во подмогу беру, нечистивых гадливых похотных прозорливых всех в услужение к себе повяжу, будут Оне весь век подле меня хлопотать все мои наказы справлять, да мне верно помогать, да меня беречь да от всякого худа схоронять, а как век мой изойдёт так чёрна рать сия моей родушке перейдет, да с нею сложится, да ею преумножится. Такова моя Воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

После того, как стружек в ладони прибрала да в них зажала, обруч откидывала прочь в самый лес, на том месте куда он упал по приданью ведимин круг из грибов лесных нарождался, а нож возвращала на место воткнув стоймя. Все стружечки кои в ладонях задержались да не пали аккуратно в горлышко бутылье пропускала да в бутыль отпускала. После этого двумя руками поднимала свечку и ловчилася сделать так: талый воск на земь спускала досуха, а потом подносила её к бутыли и быстро её переворачивала над горлышком и фитилём горящим в него войдя прижимала свечу, сказав: «Бутыль моя ведимовская силища моя страшна», тут же огонёк тух а дымок входил в чрево бутыли в коем щепки томились, как отошел туда дымок свечу отнимала и тут же бутыль пробкою туго натуго затыкала. Брала бутыль в руки как дитятю малого и лелеяла с радостию, да в мешок свой отправляла. А следом и свечу погасшую, в рогожу завернув бережно, эта свеча особая на весь век ведимовской ей была одна на особые дела, но сейчас не об этом.

После этого хваталась за нож и начинала им ковырять ямку глубоку – глубоку, но нешироку, с полметра где-то можно и помельче. Как сделала это ножом, не отряхивая его от земли срезала со своей макушки прядь волос небольшу незаметну, волосы наматывала на лезвие ножа по ходу солнушка и землею сырою залепляла, чтоб не снялися и тако нож опускала в ямку и говорила разок «Нож булатен востёр плоть моя жива обернула, Дияволу Отцу моему клятву безудержну нерушиму тому ножу вострому вовеки стеречь, так Отец мени ведиме (имя) повелел клятвою верной Ему присягнуть! Да коль обману Отца, да коль ослушаюсь слова Его, да коль с пути Его изойду да Его брошу да во мир уйду или ко кресту божему верою приложуся, так кара мени ждёт неминуема страшна, ножу тому булатному плоть мою враз иссечь да мени на смерть верну обречь да во муках нестерпимых страшных! Мой сказ, мой наказ, моя Воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!» После чего ямку ту закопав и следы сего деяния скрыв как можно.

После этого подымалась, кланялась в закатну сторонушку благосклонно девяти разов, рубаху оборачивала с изнанки и одевала верно, подпоясывалась, обувалась, брала мешок с утварью своей и уже не девицей, а ведимовкой как есть домой к себе возвращалася молчком и безоглядно, а дома уже рубаху сымала и в мешок с утварью своей убирала, да в подполье всё прятала, а потом на столике из девяти свечин чёрных круг собирала и по ходу солнушка его запаляла, дело свершённо замкнув верно, и туто же как зажгла необмывшись спати ложилась.

--------------------------------------------------------------

ВЕДЬМА-КТО ОНА!?
Всех кого я встречала-действительно Сильных колдунов и ведьм-они говорили о других себе подобных как о Мастерах. Сам же термин Сильный-произошел от того, что сильна ведьма от Дара что ей дала покровительствующая ей Сила. По сути она сильна благодаря Силе т.е она как проводник. Колдовство на личной силе колдующего-огромное заблуждение многих несведующих в нашем Деле простачков.Сильная ведьма-проводник огромных энергий покровительствующих ей Сил. Настоящие колдуны и колдуньи абсолютно ничем себя не выдают и выглядят с виду вполне обычно, никому никогда особо не доказывают своей принадлежности к колдовству. Они знают, что могут, и этого им достаточно. Колдуны и колдуньи самодостаточны и спокойны потому, что они сильны-сильны от Сил-которые правят родом людским на Земле благодаря своим бесям помошникам. У них обычно низкий, но не громкий голос и пронизывающий взгляд. Они никогда прямо не смотрят в глаза людям. Колдуны и колдуньи, как правило, необщительны и сами решают и выбирают с кем им общаться, не стремятся к обилию знакомств и общению т.к общаются они с многочисленными своими бесами помощниками -которых у каждого Мастера с несколько десятков. Именно их бесы помощники и есть по сути их семья.Семья иная-духовная. Но беседы ведутся ночами и в реальности (в реальном нашем мире) т.к Мастера достигают своего рода просветления и видят своих и не только своих духов в реальности т.е они способны заглянуть за Черту. Кстати кто из вас не знает слово черт произошло от понятия-за чертой. Так вот, колдующие по своему гардеробу и внешности стараются особо ничем не отличаться от обычных людей, избегают напыщенности и бахвальства. Колдуны и колдуньи степенны и немногословны. Они ведут себя с достоинством в любой ситуации.

Грамотные колдуны и колдуньи, никогда не называют себя магами, магистрами, а колдовство магией. Да и колдовство старожилы часто называли чаро деянием. Вот что говорит сама Мастерица об особенностях характера колдуна, ведьмы:

...Многи твердят – я ведьма мол, такая уродилась. То есть самая бессовестна брехня. Не урождаются ими, ведьма годами куется, обретая навыки, воспоминания, опыт и практику. И лишь посвященная в Силу может себя так именовать, все остально просты колдовки, участи своей не понимающи и грех на душу берущи направо и налево. Николи ведьма не станет выхваляться бесовой поддержью, зарукой ихой да помощию. А ты то учитывай девка и бери се на заметочку, пиши, пиши, не торопись, ведьму то умен человек в жизни не углядит, а коль узрит – смолчит, ибо Сила в ней таится страшна для человечиего разуменья. Ина ведьма одни глядом с ума соведет, искалечит начисто. И харктер ей с годами крепче становится, смех реже слышон, радости в жизни мене, ибо не ценит ведьмища человечьи ценности. Со годками камень вместо сердца станется, и не останется жалости ко людским страданьям. А люди пуглив дюже, станет тея сторониться, неспроста ведьмы во лесных чащах поживают, чтоб людской глаз не смущати, а беседы все боле со духами своими бесями ведут. А что люд- пустой брехун, и ведьми не товарищ. Но то покой, он ведьме не в тягость...

--------------------------------------------------------------

Таку Молитовку чтила перед черной работкой для прошения пособи в работе, чтится перед работой:

1) Зовом да на кровине совоей да на свечине божней скверной попраной кличем череным выкликаю, чернословом во ночи лихою зазываю да то не сорок сороков агелов божних проклятущих а с преисподен земных да со недр иё адь кипучью да самого властца иё да княже володыку маво царя царей черносотиных еретиков заступца Диавола великаго! О девяти рогах о девяти клыках о девяти ликах пламем адовым обернуть взор свой един да всесилен на меня триединаго пред Ним во поклоне лико скланившего измоляю, клятуву безудержну нутряну во вере совоей рьяной чернорода тьмущего еретицкого пред очами Его могущими растилаю, кровию сокреплеяю, да поруки Его нерушимой во творенье совоем (называешь дело) запрошаю. Ты ж Диавол отече мой могуч да всесилен надо миром сим, надо кажной тварию его властец полоноправен, да перстом совоим указущим над судибинами помыкаешь враз, також и я (имя) силою с перст товоих открепленной с мига сего полонён, творце во славу Товою всевечну отпускаю, люд божний ненавистный во царствие Товоё низвожу, ко престолу Твому ликом до земи преклоню, от божнего жития навек отворочу. Да будет сие тако твердию заклянаю. Во славу Тобе ж да на века

--------------------------------------------------------------

А тако молилася породителю свому перед приворотиной

2.) Пример Молитовки черной коя чтится перед ворожбой

Божу свячу узяла да коверху жопою изожгла, да веру божу падлючью хуляным пламим ввеки скляла, да топери жеж ко Дияволу в ножи спадаю, нещадя живота сваво Его кажну ночу схваляю, пред очьми Его трепетаю, делесам Его потакаю, Диявол мени ведимине неткажи, просибицу мою скровену соприми, веси век Тобе служащей, да душеньку совою чёрну Тобе завещащей. Поможи мени Диявол, поможи мени Володыка земной чернорогый, склич да спошли по душеням кои вяжу приворотиной жестокою Бесинов дюжи ярящих во страстях чаровных люд до праху спепелящих, телеса их страстию жгучею сплетащих, да друж со дружки слезь невелящих, похотиной срамною ночи за ночию сводящих, да веленью Твому отказать немогящий. Со пекел Адвых их испусти да мени ведимине во помощь повяжи! Я жеж веси век свой Тобе справно служу, истины величавы словес Товоих златых повсей зимли грешной звоном распущу, тыщи тыщ душень людских грехами чорными исмораю да ко твердыни Твоеи нерушимой усе их покладаю. Да буде тако, да буде славен сныне ж да навеках!

--------------------------------------------------------------

ВЕДЬМА БЕЛАЯ, ЧЁРНАЯ-КАКАЯ!?
Меня часто спрашивают Вы ведьма белая или чёрная!? Отвечаю, что ведьм, колдунов белых и чёрных в природе не существует - колдовство оно едино, другой вопрос, что кроме колдующих (то есть специалистов занимающихся снятием/наведением порч и приворотов, а так же привлечением материального благополучия и иных благ жизни) существуют ещё и знахари- целители, богомольцы. Вот что говорит на сей счет Мастерица:

...Исстари дочка повелося, что бесовска рать служит колдунам черным, да помогат людишек изживати. То верно лишь отчасти, ибо нету колдуна черного, как нету и белого, все мы едины и всего в нас поровнушку. И добрый человек с пути сойдет, и злой на ровну дорожку встанет. Тако и мы рода колдовски знатны, и лечим и калечим по веленью Сил и по Их благословенью. Ибо Та Сила есть и Свет и Ночь...

---------------------------------------------------------

А так ведьмина свершала зарок со мамоною

Как оформить мамоний зарок. Делается это в ночь перед проведением любого обряда на деньги, там где в наговоре указано – «словам моим замок да мамоний зарок». Ежели зарок не заключить, обряды эти никогда не сработают. Новая иголка оборачивается тканным лоскутком и прикапывается на 9 суток на хожем многолюдном земляном перекрестке вертикально острием вверх. По прошествии этого времени иголка откапывается и на ее место, где она была воткнута, кладутся монеты правой рукой, без счета, но сложенные стопкой – цифрами вниз, стопка должна быть такой же высоты, как длина иголки (заранее все отмерить и подготовить) и закапываются.

Свеча лепится вами собственноручно из воска и печной сажи, толстая-толстая (толщиной со стакан) и короткая. На свече принесенной иголкой вы пишете слово МАММОНА, и после этого закалываете иголку за ворот своей рубашки с левой стороны. Берется новая глиняная/фарфоровая миска и туда ставится свеча, после миска заливается молчаной водой, наливайте воды немного, чтоб свеча не всплыла, примерно до половины свечи чтоб вода была, далее старую истрепанную (которая долго ходила по рукам) денежную купюру любого достоинства сворачиваете в тугую трубочку, берете в левую руку и поджигаете ее спичкой, как купюра загорелась зажигаете ею свечу стоящую в миске (очень аккуратно, чтоб пепел от горящей купюры не попал в воду!). Читаем 1 раз заговор:

"Мамону подзываю, его Отцом своим называю, супротив бога дело затеваю, бога кляну, свечью черной себя от него навеки отожгу, к Мамоне обернусь, его наказом заручусь, отныне мамонью жизнь себе открываю, мамоньи слова во мир изрекаю, мамоний зарок сотворяю! Такова моя воля! Да будет так!"

После прочтения вы своими словами оговариваете зарок, отказываясь от чего-то самого дорогого и ценного в вашей жизни, что даровано людям богом, к примеру, от сострадания к ближнему своему (озвереть навек и сердцем закаменеть не дрогнув нивразе), к примеру, от любви земной и соитий плотских –полностью отказываетесь и живете весь век в одиночестве до самой смерти и бесплодно. Помните, что Мамона КРАЙНЕ коварен, и после данного вами зарока вас будет бесчисленно «пытать», при сострадании на ваших глазах могут происходить такие изуверства, при которых сжимаются сердца у самых лютых убийц, очень часто Мамона бьет по самым близким родственникам и самым дорогим вам людям. В случае с отказом от любви пытать вас будет нещадно, в вашей жизни будут постоянно появляться невыносимые соблазны, от которых идет кругом голова, в вашу жизнь будут приходить невероятные люди, близкие вашему естеству, такие, «из-за которых можно бросить все и идти на край света». Помните об этом, это очень серьезное испытание для вас, но и цена высока, деньги нескончаемым потоком могут идти. Часто говорили в старину «Продал мамоне душу за богатства» и это правда - перечисленные обстоятельства (как и от многие другие, которые вы можете выбрать), и есть – составляющие вашей души человечьей. И это настоящая душепродажа. Жить с этим очень нелегко, часто будете ловить себя на мысли – в кого превратились, потеряли самое ценное- душу, и окружающие вам будут на это часто указывать. Сам зарок своими словами трактуйте, никто за вас не сможет никакие наговоры тут написать, это от вас должно исходить лично.

Как высказались, обожгите себе на свече подушечку большого пальца на правой руке. Как только свеча догорит до воды и фитиль намокнув потухнет, вытаскиваете свечу и выпиваете всю воду залпом до последней капли. После одеваетесь и идете на ближайший земляной перекресток, берете свечу что осталась у вас от работы, вытаскиваете из-под ворота иголку вашу, колите ей обожженную давеча подушечку пальца на правой руке и ставите на дне этой свечи отпечаток кровный. Иголку прячите в карман а свечу выставляете в центр перекрестка и поджигаете спичкой. Уходите молча и безоглядно домой. Дома иголку вытаскиваете, оборачиваете тряпицей и вшиваете в подушку на которой спите. Иголка как свидетель зарока всегда должна подле вас находиться.

После этого можно делать обряды денежные с мамоньим зароком, деньги потекут нескончаемой рекой до тех пор пока не нарушите обещение данное при зароке, если это случится действие обряда закончится, а вы весь свой оставшийся век проведете в страшных долгах и черной нищете, и исправить это не сможете никакими способами.

--------------------------------------------------------------

ПОСМЕРТИЕ ВЕДЬМЫ
Говоря о посмертии стоит заметить, что участь колдунов и ведьм она иная. Так как служа Силе при своей жизни их души получают иной Статус отличный от статуса обычного человека. Поэтому многие колдующие стремятся снова перевоплотится в роду колдовском для последующего служения Им, да и Сами Силы направляют души избранных для новых перевоплощений для Дел значимых Силам угодных. Сейчас же послушаем Мастерицу, что говорят старожилы Традиции на сей счёт:

...просто человек помрет да и кто в Ад, кто в Рай, кто еще на Земле останется, погостен неугомон, дела оставшися сделати да своего часа ждать. А вот с колдуном аль ведьминой другой коленкор. Душа их то века на погосте томится да свово часа ждет, чтоб пойти во нов путь, не в теле телесном, а призраком дымным. За заслуги перед Силой не спешит Она отправлять нас во райски кущи, подоле сохранить нужно душу ведьмы богоугодливой на Землице-Матушке, тако и топчем пыль и прах свой на земеле погостной, а придет срок и народится нова душа ведьмачья, тако и поспешаем ко ней примкнуть и дать волю науке колдовской, знания тайны открывая, Истину из- под земли достаем. Колдовки по незнанью считают, что во прошлом разе все выучили, что память к ним из прошлых веков вертается, ан нет, то мы, души ведьмовски, опосля своей смерти их учим. Нас тогда не видать и не слыхать, Истина идет в их головушках иной мыслию. Вот тако вот. И до конца ее века при ней колдовке этой мы живем духом после своего часа смертного, а как она спомрет, тако ко ее дитям али внучкам переходим, и снова в подмогу впрягаемся. И так из века в век, таков закон посмертия для ведьмы Истинной...

--------------------------------------------------------------

А так договор заключала Ведимина с дьяволом отцом

Договор с Дьяволом перед проведением обряда на достаток (Отжиги, обряд на золотую монету и прочие обряды). Также метод годен и для заключения договоров в иных случаях. Прежде всего хочу заметить, что любой договор с Силой заключается на крови, кровь ваша есть подтверждение серьезного намерения и несение полной ответственности за содеянное не только вами, но и всем вашем последующим родом, если условия Договора будут нарушены вами, то отвечать будете не только вы, но и все ваши кровные родственники в последующих поколениях.

Перво-наперво нужно купить новый нож с деревянной ручкой, оплатить покупку нужно без сдачи, стоимость ножа значения не имеет, воспользуетесь вы им для заключения одного договора, поэтому дорогой покупать ни к чему. После покупки нож нужно отчистить закопав на сутки в соль и обмыв в проточной воде. После трое суток нужно отоспать на ноже, завернув его в черную ткань (чтоб не пораниться) и убрав под матрас или под подушку на 3 ночи. Договор заключают накануне проведения выбранного вами обряда на достаток. Но сперва нужно подготовить нож, для этого вы в полуночи идете на ближайший земляной перекресток и в его центре заступом выкапываете ямку, держа нож в правой руке единожды произносите обернувшись лицом на запад «Нож нечистый мой, что повязан со мной, в самы руки Дьявольски отдаю, да главу пред Дьяволом клоню (поклониться), Дьявол меня (имя) прими, во служение к себе забери, а ножом сим открыться мне повели! Девятина ночей пройдет, нож сей силой Дьявольской в плоть мою войдет! Такова моя воля! Да будет так!»

После сказанного кладете нож в ямку вертикально (стоя) рукояткой вниз, острием лезвия вверх, после чего закапываете землю обратно, утрамбовываете как следует и сверху выставляете чарку спиртного, сплеснув на земь чуток.

На девятую полуночь приходите, захватив 4 катанные из воска и сажи печной свечи, с фитилями сажею натертыми. Руками откапываете нож, не забыв в ямку бросить монетку в откуп правой рукой, а нож из земли принимаете левой. Ножом против часовой стрелки очерчиваете круг вокруг перекрестия дорог захватывая концы дорог, вдоль каждой дороги прочерчиваете в середке крест, равносторонний так, чтоб концы его выходили за круг, по концам выходящим за круг вырезаете ножом стрелки острием к кругу (см. рисунок), а по концам стрелок расставляете свечи ваши черные принесенные, не выпуская нож из рук зажигате свечи двигаясь против часовой стрелки, при зажигании каждой свечи, глядя в пламя лицом от перекрестка, говорите по 9 раз: «Против солнца жгу, против бога творю, Чёрнь Нечистую зову! Нечистая по всем дорожинам лихим как крова по венам идет, да в ночь сию страшну самого Царя Царей самого Дьявола на сей скрест под руки ведет! Рогов его смоляных да очей огневых не убоюсь! А к земле припаду да Ему как Отцу свому скажусь! В каждом словце просьбину заветную изрекая, к милости Его возмоляя, на суд Его свиреп свою душу людску отпуская! Такова моя воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

Как сказали на каждую свечу по 9 раз, идите в самый центр перекрестья, обернитесь лицом на Запад, возьмите нож в правую руку и прорежьте острием на ладони левой руки крест равный сторонами (примерно 5см на 5см), чтоб кровь из него шибко сочилась, нож отложите в сторону, припадите к земле и приложите выкровленную ладонь крестом в прочерченному перекрестью на земле, в самом центре так, чтоб линии креста на ладони и линии креста на земле полностью совпали.

Теперь не отрывая руки – крестом к кресту- говорите ваш договор, никаких наговоров стандартных тут нет и быть не может, это сугубо личное дело, и ни один человек кроме вас текста вашего договора знать не должен, вы можете его заранее подготовить, а можете говорить своими словами, но твердо и уверенно, ни в коем случае не запинаясь.

Как сказали прислушивайтесь к ощущениям, могут пойти видения, появиться шумы, кисть руки, которую вы приложили к земле станет очень горячей, будто вы её опустили в кипяток – это верный знак что ваш договор принят и вы на следующую ночь можете проводить интересующий вас обряд на достаток.

После этого оботрите порезанную кисть руки черным лоскутом ткани (в которую нож был завернут поевая под вашим матрасом/подушкой) от крови и земли и заверните в неё ваш нож. В середину перекрестья поставьте чарку водку и в водку прямо насыпьте 9 монет. Уходите домой безоглядно, свечи не туша и ничего не трогая. Нож захватите с собой, придя домой спрячьте его под спальным ложем хорошенько и ложитесь спать.

--------------------------------------------------------------

СТАНОВЛЕНИЕ ВЕДЬМЫ
Из многих бесед со старожилами Традиции, отвечая себе на вопрос-вот есть бесы, а что дальше, как верно стать на Путь колдовского служения Силе. Как не челбануться!? я давно пришла к выводу, что получив реально бесей, начинающий колдующий попадает в зону риска. Он получив Силу которая ему постоянно напоминает о себе, требует работки и прочее, а он (начинающий) ладу всему этому дать не может, и мучают его эти духи до тех пор пока не уразумеет он и не станет верно на путь служения колдовского, мучают и болезнями, и неприятностями, и материальными проблемами, а если повезет то выведут его на нужного наставника который разъяснит что к чему да научит данной Силой управлять и жить с ней в ладу. Вот что говорит Мастерица:

...Как пробудится во тее Сила лихая, да выхода требовати зачнет, тако ищи наставника мудрого, иначе свернет тея Силушка энта в бараний рог. Много неприятия бывает со теми, кто энтой Силою пренебрегат...

...ищи колдуна старого, маститого да просися к нему в учки, ежели хошь жисзю прожитии долгу да взяточну, тута впросак не попади, ненарвися на вруна мелкого, что ся за Мастера выдает, такого

Силы не чтут и ужо сильно наказание от них быват. Спросют с таких со всея лютой строгостию за обман честных людей. Но ежели избранница ты Сил, выведут тя тропы на Истинного ведуна, и тута твоя жизнешка на 180 градусов и развернется. Все те в нове станет. А колдун то лют, злы они ко старости делаются да резки во словесах своих. Жалости не имеют, слез не любют, нытья не жалуют. Впрряглася – терпи дочка. Искушения станут душньку рвать, тута смотри не дрогни, раньше времени сея ведьмой не разумей, но коль хвалит учитель, то возрадуйся,оне пустых слов не кидают. И радостно им за верны шаги ученичков, ибо в них частица и самого Мастера есть, его Силы, ум, мудрость, годами коплена...

...Во учениии пребывая, учителю не перечь, вежлива будь да ласкова, как с родным отцом батюшкой, уважай его Путь не прост, и Силу и избранность Сил...

...Сколь в учении пробудешь, не тебе решать. То решит Сами Силы, да те кто за тя пред Ними ответственность несет, да духовны проводники, что в начали Пути к тебе приставляются и следят за ростом да ученьем. Коль нерадива учка, шишек то огребать станет регулярно. Пока радивостью своею не порадует наставника. По многим вещам тя наставник дочка обучати станет, пока не выберется истинное твое предназначение...

---------------------------------------------------------

А таковы правила ведьма чтила на кладбище превыше всего с жизни, относясь тако к силам получали добро да благо

Прежде чем выполнять какие-либо действа на кладбище нужно знать как войти в этот самый эгрегор, как выйти, и конечно же базовые знания о поведении на кладбище.

Допустим появилась у тебя работа. Прежде чем ее выполнять необходимо получить добро на обряд от смерти. Для этого нужно на закате явиться к кладбищу (это не обязательно, т.к смерть активна в любое время суток, но желательно для настроя, но не ночью, т.к нужно будет могилы подбирать, а ночью не увидишь ничего), как только пришел к кладбищу, нужно оплатить вход, встать прямо перед чертой, между миром живых и миром мертвых, покласть монеток горсть правой рукой справа от себя и приклониться и сказать «Царствию мертвому и хранителю его уважь и почтенье мои здеся воздаю, оплачено» и перешагнуть ту самую грань, или черту. Потом нужно найти то место, на котором смерть хочет с тобой контактировать, это описать нельзя, она сама будет вести тебя, нужно лишь держать цель (это место запоминай, всегда там будешь к ней обращаться впредь), чаще всего это северный угол, перекрестки, холмики, под деревьями, но чаще всего – это старая-старая проваленная могила безымянная!!! Где ни оград ни памятников только пустошь или крошево каменное, если к такой подвело чутье – знай, как есть тя Хозяюшка приняла, знатным колдуном кладбищенским станешь! Когда пришел на месту ощутил что тут примут тебя обратись ликом на север и говори прямо своими словами, свечку скорбну черну затепляя, кланяясь, главное на вере и с внутренним посылом, к примеру «Смертушка, хозяюшка земли мертвой, меня в обители своей прими, подаяние возьми, в работке не откажи, мне колдуну (имя) колдовство на твоей земле вершить разреши, всё ж во славу твою творимо, да княже черному в угоду. Да будет так!» Это пример, конечно тебе необходимо дополнить, тут нужно своими словами, одновременно с приговоркой ставишь и угощения (лучше всего меда в сотах или в горшочке, алкоголь хороший, знатный, крепкий, сладкого можно – сахарку). Раз в год обязательно проводишь обряд почитания Смертушки, с замолами и кровной жертвою. Так необходимо просить разрешения на практику, кода перед обрядом делаешь все так же, только при обращении свечку затепляй и оговаривай цель прихода твого и проси указать тебе могилу/мертвяка с которым будешь выполнять работу, по ощущениям ты найдешь эту самую могилу (чаще это сополая жертве, имя такое же и т.д). Далее вытянув левую ладонь к могиле (к лику могилы, определить это можно так, в ногах по традиции ставят крест, но сейчас не всегда это чтут, поэтому нужно чутье для утверждения) и спроси, мертвяк (имя) активен ли ты, подсобишь ли ты мне колдуну (имя) в деле (таком-то), если хладом дёрнуло руку аж с дрожию, значит верно пришел, если пусто – ничего не чуешь - уходи немедля от могилы, можно продолжить искать.

Иные говорят тепло рукой чуешь – нет никакого тепла в духах мертвых, хладные они все, тепло духова судбстанция обретает только после того как кровой курьей ее напитал, тогда да можно духа ощутить теплым ветерком. Иные практики пользуются свечкой для этих дел, её нужно изготовить собственноручно из фитилька и воска загодя, нужно обязательно сотворив свечу, раскрыть дверь на улицу, сесть в проему двери и прокатать свечу тут же о проем, представляя как она при зажигании откроет дверь в мир мёртвых, распахнет врата туда, все свечки для дел кладбищенских именно так делаются, об этом мало кто знает. Придя на подобранную могилку зажигаем эту свечу воткнув в ее центр представляя в уме открытие и смотрим, если пламя горит длинным-длинным языком (как мы говорим мертвяка потянуло!)добро на работу тут, если же горит обычно, туго горит, колышится – другую могилу ищи. Если гаснет свеча ни с того ни с сего – могила активна но работать не хочет ее обитатель. Тут оговорюсь, важный нюанс – свечой только после заката и как смеркнется могилы «щупаем», днем (при свете дневном) свеча не потянет мертвяка сюда. Если же резко пойдет дождь, то силы не помогут, нужно уходить домой. Бывало такое, что небо ясное, а потом неожиданно тучи набежали и пошел дождь, как только до дому дошел небо снова чистое… Когда могилу определил, приберись на ней, протри памятник, оградку, выдерни сорняк, поухаживай, все в перчатках. Как закончишь, уходи и без оглядки, по дороге перчатки в мусорный ящик и пакет если брал с собой и т.д.

Время для колдовства творения на кладбищенской земле, время для общения с Хозяюшкой – с 19 вечера до 7 утра, в это время можешь прийти и обращаться к ней, почитания воздавать и прочее, раньше говорили от 7 до 7, от косы до косы, смертушка с косою и число её завсегда в старорусском колдовстве сопрягалось с семеркой, именно в это время с ней идем на контакт, хотя смерть активна в любое время и по всей земле, ведь приходит она к людям во все времена и всюду.

Многие приписывают смерти числа 9, 40 – но эти числа к ней не относятся, они относятся к ДУШЕ человека, перешагнувшей порог вечности и только согласно христианскому вероучению, поэтому эти числа к смерти не относим мы. Время для колдования через мертвяков, это конечно полуночь

– время с 3 часов ночи (с 3 до 3:30 самый пик), за основу всегда брали 3 часа, но мало кто знает, что и оборот 3 часов – 15 часов тоже на самом деле открывает канал с мертвяками и в это время можно колдовать! С 15 до 15:30. почему многие из нас в это время не ходят, потому что с людьми можно пересечься, с посетителями кладбища, но ежли оно старое глухое нехожее, смело ступай и колдуй на обороте полуночи. Но есть один нюансик тута, свечкою днем не вытянешь мертвяка сюда, а вот хозяюшки зажечь свечку обязан, так вот в огоньке этой свечки кончик ножа сваго накали и убери в мешок ножик свой. Мертвяку же вместо свечки подъемной делай так: на том месте, где ставишь ее обычно ножом правой рукой вырежи крест равный сторонами, в стопку водочки плесни из бутылки и подыши на нее, да туто ж вылей в середку креста, левую руку ко крестику поднеси ладонью но земли не касаясь и на словеса подъемны чти и как почуял рукой будто холодком пронзило и даже дернулась, так туто ж хватай свой нож и с любого угла могилы против ходу солнечна прорежь ее всю!!! по периметру не отрывая руки, замкнув там где начал резать. Выводить мертвяка с кладбища только яицом можно днем, после работы вынь яйцо свежо-свежо с запазухи нагретое тобой и по могилке катай по ходу солнушчка в середке начиная с краев приговаривая «Мертвяк имя в яйцо войдешь со мной пойдешь такова моя воля и да будет тако», открутил яйцом до середки самой, прячь его, и на пороге жертвушки разобьешь молча, если нет порога то просто на земле городской разбей (не на асфальте) тоже молча, откроешь рот чего сказав – всю работу поломашь. Существуют и иные времена для деяний, это и пред рассветом самым по росе травы собирают, и колдуют на похоронах, когда покойника привезли, тут поясню, ежли делаешь скид какой, нищеты, болезни, а также порчи творишь, то жди последнего в этот день покойника, узнать это просто у работников кладбища есть журнал, в котором все отмечено, у бригадира он, раньше то в селах и так знали когда последнего подвезут, а вот дела приворотные на первом подвезенном покойнике творятся, мы их называем – покойник ранний и покойник поздний между собой. В Интернете пишут 12 часов ночи, это время слабое для колдовства на самом то дело, хотя если сильна твоя связь тута то творить можешь, но мертвях нехотя лезет их могилки, порог приходит именно в полночие – 3-3:30. Иные дела и на закате солнца тут творят, и на рассвете, здесь конкретно останавливаться не будем все это обычно указывается в обрядах, которые проводишь.

Мертвяки с коими мы работаем. На свежие могилки (до 40 дней) если в обряде не указано – не суйся, годны они в основном для стяжу, для сманивания, для подселения – к людям и в предметы, для изготовления горшков мертвяка, в сети многие обсуждают обряд «стяж фарту былого», но мало кто знает, что делается он строжайше на свежей могиле – до 40 ден, позже будешь делать нихера не получишь никакого фарту. Также свежие могилы для относов при чистках используем, соименные конечно. Для всех прочих обрядов – привороты, порчи, рассорки после 40 день неупокойников берем в работу. Очень хороши могилки самоубийц, людей умерший в несчастных случаях, в боях, они не только бывают активны но и податливы в работу шибко. Очень хороши могилы умерших рожениц неопороставшихся (девка с приплодом в животине), такие могилы бывают активны вдвойне и за работу два духа берутся и материн и дитятин разом! Бывают на кладбище и покойники вольные, мы их называем хлоптуны, они не закреплены за своей могилой и по кладбищу перемещаются хаотично, активны они и днем и ночью в любое время, дух их мятежен и не знает никакого покою! Именно такие покойники могут подселяться к простым людям посещающим кладбище, и совершающим ошибки поведенческий тут, они могут не только со глотком водки вселиться в человека, но войти даже с дымом курящейся сигареты. К ним бесполезно на могилах обращаться, разве что на старых провалившихся безымянных пустых, там могут на контакт пойти, но проще всего на перекрестках земляных (без асфальту) их словить и упросить о работке.

--------------------------------------------------------------

СТРАХИ ВЕДЬМЫ
Все колдующие люди. Соответственно всем свойственен страх. В том числе страх перед кладбищем, страх перед неизвестным, перед потусторонним, надумывания, ожидания, разные мысли в голову лезут, да мало что в ходе практики почудится может да привидится. Это нормально. Колдующие в начале своего Пути борятся со страхами своими духовным мечём Веры и разумения. Вот что на сей счёт говорит Мастерица старой школы:

...На Путь колдовской становяся, помни, что истинна ведьма с духами, бесями, да мертвяками на короткой ножке дружбу водит. А образы их порой мерзки да противны дюже, а то и страшны до слез, на то духами Злобы и кличутся. Тако вот, страхи свои побороть стоит, иначе ведьмой не стать. Чтож за ведьма, коль как лист осинов на ветру колышется. Перво, что уясни себе, ты - есть представитель Сил-их верный служака. Никто тея пальцем тронуть не смеет, коль гнева Сил опасается. Затем се уясни, что вреда они тее не причинят, так как бестелесны да легки они аки перышко. А коль и прицеп сделать смогут, тако ты глазиком своим ведьмацким углядишь враз. А коль страх совсем душу обуял, да уж и сдержать его не могешь, тако можно специален обрядец творити, чтоб от страха откупиться и век его не ведати...

--------------------------------------------------------------

Так же и во время обряда ведьма соблюдала таковы правила, дабы силошку кладбищнеску не разозлити, да пособь в работе получить:

Обряд.
Допустим на следующий день тебе нужно уже выполнять обряд. Прежде чем явиться на кладбище нужно все четко и конкретно подготовить, настроиться. Когда пришел выполнить приветствия те, что выше описывал. Далее идем на место где указала Смерть для контакта, все так оставляем гостинцы ей, оговариваем подсоби. И уже после этого идем к могиле, там перво- наперво нужно в головах затеплить свечку, которую подготовил вышеописанным образом, мысленно поднимая духа, затем для приветствия что не с пустыми руками можно правой рукой монет серебряных нечетное кол-во насыпать, если есть возможность, то и прикопай в середке холмика в землю, как рассыпал, стучи левой рукой по могиле раза три и ладонью зови покойника к себе: Приветствую тебя, душа покоя не нашедшая (имя) нареченная, пришел я к тебе по делу (такому-то), из недр земных ты подымайся, принимай деньжину, да выслушай всё, о чем речь поведу, подымайся, с Хозякина дозволенья да во славу Её да княже черному во радость делесо творимо моё»

Затем встаешь в ногах могилы и 7 раз обходишь её кругом против часовой стрелки и смотришь при этом вниз на могилу, представляя как врата смёртны открываются одни, затем другие – всего их 7, за 7ю вратами, за 7ю замками смёртными душа томится у Хранительницы, на каждый круг говоря: отверз, подымайся…

Затем опять же встаешь в ногах, ощущаешь покойника, нагибаешься к могиле и как бы берешь его двумя руками за руки и поднимаешь вверх с силой, к небу, бывает такое напряжение, плохо подымается, что аж руки скручивает и сводит, будто ты груз в 70 кг тянешь из земли.

Обязательно нужно позаботиться о свечках, ночи бывают ветреными, обязательно колпачок готовь, чтоб не задуло и дело не провалилось твое. Что касается церковной свечи. Везде трындят, что церковная свеча упокаивает покойника, что упокаивать духа не нужно, его нужно разбудить и привести в мир живых, поэтому поминальные свечи, а также поминальные подношения (кутья) не подходят нам в работе, это неправда, свечка любая хоть церковная это весточка, энергетический посыл, подпитка с этого света, с материального мира для души, душа холодна, ледяна, стыла, свечкой и поминовением, словом её согревают и дают весточку с этого света, такие свечи как и обычные восковые годны для работы на могилах, но только церковные на христианских, на могилы мусульман и прочих коим чуждо вероисповедание христиан конечно их не носят. Также отлично работаем со свечами в поминальном каноне церкви погостной, часовенки, там самые сильные порчи творятся на поминальном.

Провел приветственные мероприятия, должен ощущать присутствие. делаешь, к примеру порчу.

в работе должны использоваться привязки (нестиранные вещи, биоматериал) жертвы, фотография (примета), которые закапываются. (или хотя бы фото) на фотографии пишем сзади имя и отчество жертвы, но это дома всё пишется, загодя готовится всё проводишь обряд,

Иногда для порч, приворотов заряжают свечу, красную, черную, к примеру возьмем порчельный обряд, нужна черная свеча в нем, то она (как и прочие инструменты) должна отлежать в могиле этой 13 ночей, сутки нужно заранее подсчитать, чтоб не попасть с порчей в растущую луну, самые сильные порчи делаются на самом исходе убыльной луны. Все 13 ночей нужно приносить на могилку по цыпленку, резать его и лить кровь на место закопа приговоривая слова, в которых оговаривается дело и с напутствием о насыщении, напитке силой. На 13 ночь свеча после кровного подношенья выкапывается, монетку кладем в откуп (тут скажу что все то что подываем на кладбище – обязательно откупаем монеткой, даже то что сами обронили случайно, к примеру выпала ложка из рук рабочая, бери ее левой и правой рукой монетку обязательно, иначе худо будет.), так вот свечу отковал в тряпочку заверни и тут же к порогу жертвы иди и там ее зажигай, наговори на огонек – программу нужную порчельную и уходи безоглядно, так же и привороты делают, это называется – мертвяка напустить. Если неизвестно место проживания, то в том районе зажигается свеча где жертва живет, под свечу фото жертвы подкладывают для приметы.

Обязательно озаботься колпачком, ежли на улице свечу запалять удумал. Тушить нельзя, наговорил программу и уходи прочь, сработает быстро.

На могилке –то провел обряд (договорился с духом), ставишь подношение - усладу в голове, водка, сладости сахарок – во усладу душеньке и т.д., но обязательно прежде наложения программы (зачитка наговора) нужно кровь жертвенную подать для напитки, на «пустого духа(как мы говорим)» программу не кладут, налил кровушки тогда уже и наговор свой озвучивай, крорвушку так мы льем, голову отрезал птице, подымай и кропи на могилку очерчивая силуэт человека в рост могилы по земле, чтоб ноги, руки, туловище, голова всё напиталось энергией, чтоб она в телесе мертвяцком закипела забурлила як крова что по жилам его текла. Что касается тушки птичьей, после ее опустошения, многие пишут закопать тут же у могилы, за могилой, выбросить в помоку и тд, мы же, колдуны, делаем так. Сперва в самом заросшем мусорном месте кладбища, куда люди свой нос не суют, откапывам большую широкую яму, набираем много веток для того чтобы ее замаскировать и закрыть, на дно ямы бросается земля набранная с откупом и по щепотке с 99 могилок и оставляется так, а потом уже именно в эту яму и сбрасываешь тушки птичьи, а иной раз голубиные, овечьи, все животные части что от работ остаются, такой вот некрополь получается, тушку сбросил чуток земли припороши сверху. Для чего такое место нужно. Ежели мы работаем с кладбищенскими бесами, то приходим созывать и работать с ними ни где- нибудь на каких-то там перекрестках, а именно на краю этой ямы, здеся их и созываем, свечу черну затепля на краю, летят вихри черные со всего кладбищья, и в этом месте они поселяются там где кровы живой остаки собираются, покойников то стылых уже сюда привозят, а с курей всю крову не сцедишь, что-то да останется, их и манят эти остаточки, бесы кладбищенские народ бросовый, и капле рады. Все работки через бесов будут у тебя кипеть и пыхтеть. И чем больше тушек туда сбросил, тем сильнее место становится, а кто тушки закапывают у могил или выкидывают те глупые совсем. Тут же поговорим об инструменте и месте его содержания. Все кладбищенские инструменты туто же на кладбище в схороне и хранить лучше, для этого обустраивают ящики, ямы, навалы, находясь здесь материалы и инструменты крепнут и насыщаются некроэнергией, нужно позаботиться чтоб укрытие было сухим, защищенным от дождя и незатопляемым вешними водами. Я обустроил такое укрытие на старой безымянной могилке, прибравшись на ней, окультурив ее, чтоб подозрение не вызывало, соорудил столик лавочку, оградку покрасил и под столиком ящичек на замочке, деревянный изнутри толью обитый, у меня там всё-все и ножи и лопаты и нитки и ложки. Что касается лопаты то тут уже знают все, что крадем или выкупаем лопату у кладбищенских работников старую много могил ископавшую, все закопы делаем этой лопатою, она есть ключ что открывает врата в тот мир. Иногда мертвая вода нужна нам, делаю ее обычно весной ранней, в бутылку большую насыпаю щепоток земли, набранной на 99 могилах за монетку в откуп и заливаю водою тут же на кладбище набранной и использую эту воду весь теплый сезон тута, а на зиму переношу в сарай свой рабочий, где мороза нет и печка топится. Бутылку вынь из схорона, встряхни и этой мутной мёртвой водой и пользуйся для порчельных дел пагубных.

Подношенья кладутся, и кровь льется с правой руки, а вот свечка левой рукой ставится и огонек затепляется, ведь на него ты выманиваешь духа, подымаешь, берешь из могилки, запомни это. В черную ткань, в которой монеты принес или подношение усладушку, берешь своей рабочей ложкой левой рукой землю в РУКАХ (там где руки у мертвяка по швам лежат – чувствуй это), поглубже стараясь, побольше с одной руки и с второй, приговаривая " мертвяка неугомонного (имя) в дорогу снаряжаю, так отныне и дело моё колдовское закрутится что есть мочи! Быть тому!" завязывай землю в узел, в ямки по монетке кинь и прикопай, чтоб не видел никто, что ты рылся тама.

Опять настройся на мертвяка, ощути его , ладонь левой руки протяни над могилой а в ладони мешочек с землею зажми и как почувствуешь, что он за руку тебя взял, одной али обоими руками уцепился, так сам в мешочек вцепляйся что есть мочи крепко и пока не выйдешь с кладбища не разжимай ни в коем случае, когда будешь выходить за забор может трудно быть, они всегда тяжело выходят с кладбища, придется поднапрячься. но иногда и легко, как вышел на живую землю, кулак разжимай, мешочек в сумку свою прячь и топай к дому жертвы, если адреса нет, то хотя бы где-то поблизости, в р-не ее места проживания, но не на перекрестке и не на асфальте, на земле высыпи (ежели сразу не можешь, то сутки может земля храниться, но не дома, припрячь где-то на улице, в дупле дерева (но на землю не клади, как положил – всё спусковой крючок нажат, поэтому хранят где угодно но не на земле), утром возьмешь и отвезешь к порогу жертвы.

Будешь готов высыпать - бери её в правую руку развязывай узел и читай на землю, к губам поднеся: Отпускаю тебя, мертвячина (имя) в мир людской, на землю живую - ты ходи по ней, бродом броди, да отыщи (имя жертвы) по примете, по запаху (фота - примета, вещь нестиранная, биоматериал, что прикопал в могиле - запах), да ухвати его крепко своей хваткой мертвяцкой, до жил, до костей его пробери, да и накажи, как уговаривались (или же приворотно подмени текст – сам сообразишь чай не дурак!)! Быть тому!" Ежли говоришь по примете – то сперва фоту положь на земь и на нее горкой землю высыпай, ежли говоришь по запаху – кусочек привязка клади и на него землю сыпь, если ж к порогу жертвы пришел то ничего не нужно, просто вдоль двери сыпь, жертва перешагнет и дело закрутится. Можно конечно подсыпать при порчах в еду, обувь, одежду, но это сложно нынче.

Высыпай землю, тут же ткань в коей она лежала кинь и уходи не оглядываясь, молчком.

--------------------------------------------------------------

О ХЛАДНЫХ МАСТЕРИЦАХ
После частых встречь с разного рода Мастерами Старой школы колдовства я понялА, что каждый Мастер имеет как бы свою специализацию в колдовском ремесле. Есть Мастера Хладных Дел, Есть Мастера "лиходимки" и иные. О каждом таком "подвиде" я коротко изложу тут на страницах своей книги.

Значит так, начнем с Хладных Дел Мастериц. Привожу выдержки из своих записей записаных мной в тетрадь.

...Кажон колдун своему Богу служит и на верность присягает. Вот к примеру к Смерти – Хозяйке многи идут на поклон. Сильна Черна Матка, слов нет, но и цены ее высоки дюже. требоват много, а вернея, всяго. Ей не надобны ни деньги, ни прочи цацки, хоть и бабска у ней натура то. Она сразу жизню берет, и выкупить назад уж дороги нет. Кто ей наверность присягат, тот в народе нашем колдовском Хладных Дел Мастером кличется. Сильны они, хладны ведьмы да колдуны, но и жизня их…зависти нету. Ибо им семьи заводить не рожон, Мать всех выкосит, ей тута помеха ни к чему, ревнива она как любая баба, хоть и Смертию кличется. Свое берегет пущее глазу, но и наказыват со всей строгостию. Тако те колдунки, что ея в верностю присягнули, с жизнию мирскою распрощаются. Ибо в теле их уже с того дня кровя стыть зачнет и со Смертию в обнимушку они далее пойдут. Страшны их практики, дюже люты. С мертвыми ти они на короткой ножке, им пониманье их нужно, да разуменье как у мертвяка мертвого. Тако они и живут почитай жизнию мертвяцкой. Едят дюжа мало, днем спят али бдят, но в темном дому как упыри. Частенько и в могилах ночуют, не брезгают ничем. На погостах кормются, воду пьют могильну, саваны носют.

Сила их конечно дюже огроменна, но и радости от того им нет, разучиваются оне жизни то радоваться, все боле в тоске пребывают. Тако и служут Матери черной, люд на погосты сводют, Матке в угоду, сее на плюс. Но таких не осталось ужо почти, раньше то были. Холодна их тропа и век недолог, ибо они с посвятом уже от жизни земной отказалися, кто по глупости да незнанью, а кто за куш большой.

--------------------------------------------------------------

Также у ведьмины были свои обряды, кои бесушки нашечивали ночами им, да пособляли сами в сих работах, часть таковых обрядов включил ниже

ПРИВОРОТ НА ДВУХ КУКЛАХ
Перед началом действа на растущей луне мы должны изготовить толстую свечу на рассвете в день работы, она готовится из воска и красного красителя, фитиль также окрашивается в красный цвет. Свеча может быть окрашена любым красным красителем, не имеющим резкого запаха. При лепке свечи обязательно представляем результат от предстоящей работы. Из этого же воска мы изготавливаем две куколки– заказчицы приворота и жертвы приворота, отождествляя людей при лепке. Привязки добавлять в них не нужно, но четко работать визуализацией.

Далее аккурат на закате этого же дня приходим на свой рабочий земляной перекресток недалеко от дома с тканным лоскутком. Открыв по всем правилам перекресток в его центре кончиком ножа мелкими буковками царапаем слово ЧЁРТ, а затем встав ликом на запад, выливаем бутылку отменного спиртного по кругу вокруг нацарапанного словца против часовой и зазываем Бесов, вещать зазыв нужно не в сторону, а глядя прямо в землю, в центр, в глаз, в око перекреста, после проведения зазыва берем левой рукой с помощью ножа или ложки несколько крошек (как горстка хлебных крошек) с самого центра собираем в тканный лоскуток. Обязательно кладем монетку орлом вверх – откупаем взятое. Как только всё сделано, перекресток закрываем по правилам и идем домой. Этим же вечером в полуночи делаем приворот.

Также загодя мы должны взять крупный лист белой бумаги и наклеить его на толстый картон (толщиной с мизинец).

Работаем в комнате с открытой форточкой, за столом устланным красной парчовой тканью, лицом на закат солнца.

Мы берем подсвечник насыпаем туда часть крошек (половину), принесенных с перекрестка в лоскутке и на них ставим свечу (свеча, как указано выше, должна быть толстой и не падать) зажигаем свечу спичками с тем же Бесовским зазывом, который вы произносили на перекрестке. Перед свечой кладем лист бумаги на картоне, а в стаканчик наливаем красной туши и насыпаем оставшиеся крошки земли из лоскутка, перемешиваем пером по часовой стрелке, нагреваем стаканчик на пламени свечи используя щипцы чтоб не обжечь руки и получившимися горячими чернилами изображаем на листе бумаги пятиконечную звезду рогами в западную сторону. Звезду обводим кругом так, чтоб ее концы не выходили за круг. Далее берем привязок жертвы приворота, если это лоскут нестиранной пропотевшей одежды, то разрезаем его на 5 частей. Если это волосы, ногти, то разделяем привязки (можно резать) на 5 кучек и каждую вкатываем в восковой блинчик и используем вместо лоскутов.

Итак, пять лоскутков одежды жертвы мы раскладываем по углам изображенной звезды.

Берем пять крупных новых иголок с широкими просторными ушками и втыкаем каждую в лоскут аккуратно по концам лучей звезды. Втыкаем ушками вверх двигаясь по часовой стрелке. Как воткнули, берем красную прочную нитку, пропитанную кровью заказчицы (она ее присылает заранее вместе с привязками привораживаемого) и двигаясь также по часовой стрелке от западного луча продеваем эту нитку через ушки всех иголок в конце завязываем на нетугой узелок (чтобы потом его с легкостью развязать) если нитка слишком длинная, конец ее отрезаем. В центр получившейся звезды помещаем две куколки, кладем их друг на друга лицами друг к другу, соединяем кисти рук друг с другом. И говорим 9 раз с очень четкой визуализацией.

Чёртова звезда лежит, рогами в Западну сторонушку глядит. Сила Нечистая в ней закипает, сердце (имя) мукою страстною любовною по (имя) спицей вострою пронзает. Страсть любовна чёртова в сердце (имя) отныне кровоточит и саднит, без (имя) ни есть, ни спать, ни дышать не велит! Такова моя воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!

Берем ещё одну иголку – самую большую и самую толстую. Накаляем её кончик в пламени свечи и протыкаем два вольта насквозь в головы, с прокрутом по часовой стрелке говорим:

Что у (имя) на уме, то в твоей (имя) голове, каждо ее желание тебе чувствовать да знать, да наперед выполнять, ей потакать, во всем угождать, устали не знавать! Такова моя воля. Да будет так!

Затем вынимаем иголку, опять накаливаем её и протыкаем два вольта в груди насквозь с прокрутом по часовой и говорим:

Чувствам пылким страстным как сердцам вашим биться подле да в такт, биться да стучаться, друг с дружкой не разлучаться, а коль тебе (имя) от (имя) уйти придется, сердце твое по ней кровью обольется, заболит покоя не найдет покуда своего места с нею рядом не найдет! Такова моя воля! Да будет так!

Затем вынимаем иголку накаляем и точно также протыкаем в районе паха с прокрутом говорим:

Похоть нестерпиму в (имя) по (имя) разжигает, день и ночь к её месту срамному тебя тянуться обрекает, её грудки ублажать, кажду створочку ласкать, жила станоетна твоя (имя) на (имя) стоймя стоит, пожарищем горит, на других девок опадает, с ними знаться не желает. Такова моя воля! Да будет так!

Затем вынимаем, накаляем и протыкаем насквозь кисти рук слева со словами

Весь век тебе (имя) (имя) за руку держать, на её руку кольцо злато надевать, да её не отпускать, вместе счастья наживать, детей плодить, (имя) до самой смертушки на руках носить, устали в любви не знать, её постель на другу не променять. В горе и в радости друг подле дружки об руку вам вековать! Такова моя воля! Да будет так!

И в завершении проделываем всё то же самое, протыкая кисти рук справа со словами

Весь век тебе (имя) (имя) за руку держать, на её руку кольцо злато надевать, да её не отпускать, вместе счастья наживать, детей плодить, (имя) до самой смертушки на руках носить, устали в любви не знать, её постель на другу не променять. В горе и в радости друг подле дружки об руку вам вековать! Такова моя воля! Да будет так!

Иголку откладываем. Развязываем ниточку, которая была вдета в 5 игл на пентаграмме. Вытаскиваем по иголке из неё, и каждую иголку последовательно втыкаем в дырочки оставленные калёной иглой на местах куколок (голова, грудь, пах, кисти рук), при втыкании каждой иголки говорить: «Спицей огневой каленой пронзил, да словцом заговорил, чёртовой иглой сие деяние скрепляю, навеки вечные вас (имя) с (имя) Силой Чёртовой соединяю! Да будет так! Да будет так! Да будет так!

Куколок аккуратно переложить в подготовленную коробку с крышкой, её нужно будет отдать заказчице, чтобы она спрятала её у себя под спальным ложем.

Далее собираем с пентаграммы 5 лоскутков одежды объекта приворота, в иглу, которой протыкали куколок вдеваем пропитанную кровью заказчицы нитку, что использовали в работе, завязываем на узелок и все эти лоскутки одежды собираем стопочкой и крепко сшиваем посредине, когда нитка подходит к концу обрезать её не нужно, просто воткните иголку с оставшейся частью нитки в середину вашей «вышивки» пронзив ее насквозь, кладите всё это в тканный лоскуток, что остался от работы, складываете его аккуратно и полностью заливаете стекающим воском с горящей перед вами свечи.

Ждём когда прогорит свеча полностью. Огарки от свечи отскребаем, картонку с изображенной пентаграммой складываем, всё это и запечатанный воском лоскуток вместе с гостинцами (подношение) несем на перекресток, на котором набирали земельку. Открываете его по правилам, в центре сковырните ямку и туда погрузите принесенный лоскуток, сверху завалите его землей, закопав полностью и прихлопните как следует, сверху положите огарки, картонку и следом выставьте подношение со словами «Примите Бесушки дары, да вскоре сполнится моё дело с вашей поруки!

Закрываем перекресток и уходим безоглядно.

Коробку с куколками отдаем заказчице, что уже указано выше. Удачи вам в колдовском ремесле, дорогие единоверцы и коллеги!

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

ЛИХОДИМКИ
Этот термин я частенько встречала в разных селах, деревнях. Так называли порчельниц. Портили скот, народ, деток. Им нагадить как дышать. По сути это одержимый бесом колдун-ведьма. А вот что говорит Мастерица:

...Во все века были ведьмовки Добры и Злы, лиходимки, что одни дела лихи творищи, разбору меж людями не делавши, что на корню неправильно и за то наказание сильно быват от Сил. Все должно быть поровну во человнке, а уж во ведьме, аль колдуне и подавно, ибо тута есть ты священ сосуд, а не свинья улична. Сильны Мастера все умеют, все науки им ведомы и како попротить и како очистить оли отчитати, от методов всё зависит. Колдовки люты все боле промышляют по граду мертвяцкому, да лесной пустоши, где бесы злы дюже. По такому пути тебе идти – беды нажит на головушку свою и еще и деткам, внукам останется, ибо путь сей беспредельщок, без Веры и без умысла глубинного такая работка ведется. А на лихо дело тако же и подход нужен, все взввесити, обглядети со всех сторон. Заручиться Сил Велением и Благословением и тако же и в путь, но никак не раньше. Хошь твороти порчи, изводы – творь, только разумения имей да правила колдовски знай, никто тее поперек не пойдет, коль Силы добро дали...

ЧЕРНОРОДКИ
Сей термин я слышала давно еще от бабушки своей, потом он упоминается в известных в сети интеренет обрядах Мансура. Чернороды-это потомки колдовских родов-те кто промышлял колдовством но творил беззаконие, беспредел. Наёмные колдуны и ведьмы, которые за большую деньгу или за выгоду какую творили дела черные, курочили, да урочили, да порабощали, и им всеравно что на это говорят Силы, они их не слышали, и не слышат, а слышат тоько своих бесов, их боготворят, им служат, им подчиняются-по сути это одержимые бесом практики. Яркий пример такого воспитания колдующих-пропаганда веретничества в интернет, где поют оды, восхваляют не Силы, а бесам своим. Такие колдуны и колдовки служат бесам а не бесы служат им. Вот вам принципиальное отличие верного от неверного подхода. Быть рабом Высших Сил и получать в замен блага (просимое) от Них или быть рабом бесов которые вас жрут как падальщики-выбор конечно за каждой из вас.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

ОТВОРОТ ОСТУЖНИК
Коль работаешь тонко и рассору буйному да пылкому не место в работе твоей, а разбить пару полюбовников надобно, чтоб вскоре распалась она навек, да стали оне друг другу чужды да холодны, да угас один к другому, делай тако.

Как лунища в убыль двинет, кинжал купишь новый вострый, с рукоятью древяной выбирай, то верно для дела сего. В соль крупномолую на день зарой, сполосни опосля, чтоб совсем чистым стал. Раздобудь кубок на ножке конусом из латуни, прослужит он тебе не один десяток лет, коль латунь не сыщешь, так любой сгодится, хоть стакан стеклом, но обязательно конусом чтоб был, тут без вопросов. Привязок от человека, кого остудить надобно от полюбовницы. Ежли нет такового у тебя, фотокарточку его бери, да целиковая не нужна она, вырежешь только силуэт человечка, на задке карандашом имя и отчество нацарапать не забудь (раб имя сын раба имя). Заготовил всё, жди когда лунища совсем состарится, и как дождался ступай НА ЗАКАТЕ с кинжалом тем на перекресток земляной подле дома тваго, открой его как полагается, во середке перекрестка ножичком царапни словцо незатейливо – чёрт, да чарку водочки тута ж разлей, а затем иди на кажду дорогу, но за круг очерченный не выходя и кинжалом тем ковырни чуток земли хоть крошку

,Бесей зазывая при том, да в узелок складай, и так с каждой из четырех дорожин по щепоти по ходу Солнушка идя, так монетку не забывай на это место класть правой руцей. Перекрестье закрой по правилу и домой ступай безоглядки с ножом да узелком земли. По пути воды молчаной набери черпака три.

Как домой пришел, воду молчану в котелок слей и кипятить поставь, как забурлила, снимай и неси на стол свой черной скатеркой устланный, да при туго закупореных и наглухо зашторенных окнах начинай студить полюбовников. Помни, что стол у колдуна в комнате стоит строго в ее середке, углы комнаты обязательно свободны, ничем не заставлены, только так мы колдуны обустраиваем колдовскую. Воду на стол поставил, сам бери 4 блюдца, 4 свечи черны восковы толсты – долго им гореть придется, кинжал свой и узелок с землею, подойдя в западный угол блюдце ставь в угол самый и чуток земли сыпни в него, и на эту землю свечу ставь и запаляй от спичек, как запалил кинжал лезвием возьми в левую руку и стучи рукоятью по углу Бесей зазывая, как на перекрестке то делал! Двигаясь против хода солнца во всех углах четырех проделай тако, да смотри чтоб земных крошей хватило на 4 блюдца.

Как зажег углы то, так за стол вертайся и в северну хладну сторону глядя наливай воды этой горячей в кубок и следом туда кидай привязок человечка или фотокартку его, что вырезал как ранее описал. Войдя в смутное свое состояние бери кинжал в правую руку и опускай его в кубок так чтобы острием он вошел аккурат в конец конуса и двигаясь по стенке кубка начинай крутить воду ножом против солнечного хода приговаривая, привязок или фотокартка пусть так и плавают тама, об этом забудь

"С моего сказа с Бесова наказа Водица крутись остывай
За собой (имя) подцепляй
Имя с водицей крутится да с имя мается
От неё отринуть пытается, сердцем и душой Отвернется, любовь их навек оборвется
Имя к имя остывает, её навек забывает Чувства отрываются за воду уцепляются
Да вспять идут на место не вернутся не придут Была водица горяча станет холодна
Остужит чувства имя к имя навсегда Остывая провожает, забирая волокёт Чувствам к имя на века отход даёт
Имя к имя вовек не вернётся не придёт жилкой не ворохнётся Закручен да замучен Бесями мой сказ сподручен
Дела колдовского бесовского вспять не повернуть Слов моих не перебить не отмолить, а тому
Кто возьмётся Бесами загубленым быть. Язык – зубы! Ключ – замок! Быть по сему!"

Тако чти негромко до тех пор пока вода остынет. Каждый раз на последних словах заговора кинжал в центр стакана перемещай и бей прямо в дно конуса.

Как вода остыла кончай заговаривать, вытаскивай нож куратно вертикально и пальцами левой руци все до единой капли воды что на ноже в кубок обратно смахни. Свечи зазывальны по углам потуши левой руцей, не ждавши полного отгорания, их огарки, земли остатки все собери с блюдец отковырни в тряпицу, всё делай по часовой стрелке от западного угла тут двигайся, блюдца многоразовые для дел.

Кубок с водой прихвати куратно, огарки и монет серебром несколько, на тот перекресток земляной ступай, где брал. Опять открой его как полагается, в центр вылей воду, огарки сверху кинь и монет положи, со словцом ускоряющим исход дела. Если подход к порогу или в жилье человечка есть, земли мокрой щепотку отковырни с центра за монетку и в тряпицу запрячь, перекресток закрывай и уходи без оборота взад. Землю к порогу или ручку двери измажь, а лучше в пищу добавь или клиентка пусть добавит. Если выхода на объект нет, землю не бери оставь всё как есть, сработает. Придя домой убери всё со стола и спать ложись, утром очистительный душ примешь на рассвете.

Нож обмой и убери, для дел подобных будешь его использовать и дальше, только перед делом чистить не забывай, в соль на сутки зарывая.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

ПОРЧА - БЕСОВ НАСЛАТЬ
Для данной порчи нам прежде всего нужно изготовить короткую но довольно толстую свечу из воска, сажи и толстого крепкого фитиля, окрашенного чёрным. Свеча лепится поутру в день проведения обряда, который вернее всего проводить в последние дни стареющей луны.

На закате этого же дня нужно пойти на свой рабочий перекресток, располагающийся недалеко от дома, открыть его по всем правилам и начеркать в самом его центре мелкими буковками слово ЧЁРТ, а затем вылить в центр бутылку отличного спиртного, а затем повернувшись к западу лицом и глядя в центр перекрестия, как в глаз его, зазвать Бесов, после набираем (концом ножа можно сковырнуть если зима, или ложкой рабочей если лето – набор производится левой рукой) немного земельки, собираем как положено в тканный лоскуток левой рукой, общий объем набранной земли – чуть меньше столовой ложки. Не забываем оставить монету в откуп, кладем ее правой рукой орлом вверх. Далее закрываем перекресток и не оборачиваясь отправляемся домой делать порчельный обряд.

Дома располагаемся своим рабочим столом, покрытым черной парчовой тканью, ликом на запад, обязательно открываем форточку в помещении. Перед собой на скатерке рисуем мелом (или белым мылом) равносторонний крест, крест очерчиваем кругом так, чтобы его концы не выходили за этот круг. В центр креста в подсвечнике ставим свечу. Под свечу насыпаем махонькую щепотку земли, принесенной с перекрестка (сперва насыпаем в подсвечник и затем ставим сверху свечку) спичками зажигаем свечу и читаем тот же зазыв Бесов, что был объявлен на перекрестке в ходе набора земли. Берем свежую фотокарточку жертвы порчи, сзади по диагонали пишем имя и отчество жертвы, если есть привязок, вкатываем его в восковой шарик и блином прилепляем сзади фотокарточки. Оставшуюся принесенную землю ссыпаем в столовую ложку всю до единой крошки. Я предпочитаю использовать половник, отогнув немного его ручку, с ним легче работать, но можно управиться и с ложкой. Берем ложку в правую руку и нагреваем её на огоньке свечи, как только земля начнет жариться и коптить, пойдет дым, берем фото в левую руку и изображением вниз начинаем водить ею как можно ближе к дымящей земле, водить нужно кругами спирально по часовой стрелке снизу вверх по силуэту, дым должен коптить силуэт жертвы, при этом, войдя в измененное состояние, читаем 13 раз наговор.

То не черна свеча горит, во ночи чадит, то Самого Дьявола Пекельник Адов полыхает, что из чертог земных Чернь Бесорогу злющу подымает, во мир испускает. К вам Бесушки черноши рогаши взываю, вашу ярость нелюдску зверину на (имя) напускаю, именем самого Дьявола его наказать наставляю! Семи шкур с него живьем стяните, чернью пекельной ядрёной его падлюгу засмолите, жизнь его мукой адской оберните, на болесть смёртну обреките, чтоб кажен день ему черноворон Бес вокровь очи клевал, чтоб каженну ночь он клятый с нутра свого кровавою кашею блевал, дух свой испускал, чтоб нутро его як пекло горело, лико кривом кривело, в чёрны жернова пекельны его зажмите, силой адскою закрутите, кажену пожилку во тлен перетрите, жизнь его земну оборвите, во пекле спалите, загубите. Слова моего лихого колдовского не отделать не отодрать покуда время не повернуть воспять! Такова моя Воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!

После прочтения, фотокарточку кладем перед собой, с ложки ссыпаем (если земля пригорела к дну счищаем остатки ножичком) горячую землю на силуэт жертвы, стараясь покрыть его равномерно и сразу же, пока земля не остыла, берем в правую руку нашу свечу и заливаем (зашквариваем) стекающим воском всю эту землю ссыпанную на фото довольно толстым слоем.

Свечу ставим на место и выходим из комнаты, пусть она прогорит вне вашего присутствия. Ориентируйтесь на время горения, чтобы зайти в комнату с уже потухшей свечой. Тогда огарки соберите всё до единой крошки с подсвечника отскребите в лоскуток, в котором землю приносили. Ступайте на перекресток ваш, где землю брали, открывайте его, в центр кладите огарки и ваше подношение Силам со словами «Да сполнится вскоре дело сиё». Закрывайте перекресток и уходите домой не оборачиваясь

Фотокарточку подкиньте в дом жертвы, либо спрячьте у порога, либо прикопайте во дворе или там, где жертва часто ходит.

После проведения порчи обязательно проведите чистку помещения и сами примите очистительные процедуры.

----------------------------------------------------------------------------------------------

НА ПРИРОСТ ДОХОДОВ ЧЕРЕЗ ЧАСЫ С ЕЖЕМЕСЯЧНОЙ СЛУЖБОЙ
Помните о том, что исключительно все обряды на достаток эффективны лишь в том случае, если на человеке нет каких-либо перекрытий на рост денежного достатка. Для проведения этого обряда потребуются высококачественные надёжные золотые часы. Если часы уже у вас были и ношены вами их следует в последние дни убывающей Луны засыпать солью крупного помола без примесей на трое суток в какой ни будь банке закрывающейся или коробке, а как пройдёт трое суток часы следует аккуратно промыть от соли под проточной водой. Обряд проводится в одну из полуночей Полнолуния (сутки перед Полнолунием, сутки Полнолуния или сутки после Полнолуния). Для выполнения обряда понадобятся пять зелёных получасовых восковых свечей с зелёными фитилями в подсвечниках, сами часы, компас для определения Западной стороны света, спички, денежная купюра любого достоинства (ценность купюры никакого значения тут не имеет, можно использовать самую минимальную, лучше всего - потрепанную, которая долго ходила по рукам) и отдельная достаточно просторная комната примерно с одиннадцати вечера до часу ночи. Из дома и рабочих кабинетов навсегда должна быть убрана вся церковная атрибутика (просто собрать в пакет и выкинуть). Вы должны навсегда отказаться от ношения церковной атрибутики, походов в церкви и т.п.. Подсвечники со свечами расставляются на полу в комнате в виде большой пентаграммы (звезды), таким образом, чтобы «рога» пентаграммы смотрели на Запад. Ближе к 12 ночи гасится свет ,купюра сворачивается по часовой стрелке в трубочку как можно туже, подпаляется спичкой и от нее быстро по ходу солнца зажигаются все расставленные на полу свечи так, чтобы последняя зажженная свеча была самой западной из всех. Зажигать нужно двигаясь снаружи «звезды». Пепел от купюры никак не должен попасть внутрь «звезды».

Раздеваетесь донага, часы берёте в правую руку и, вытянув ее, становитесь в центр пентаграммы лицом на Запад. Девять раз по памяти не спеша читаете наговор:

«Полна в небе Луна, черна Западна сторона поклон Западной стороне отпускаю пред самим Дьяволом своё чело склоняю отныне из месяца в месяц Ему службу отпускаю Его почитаю кажду полну Луну почтенье своё Ему воздаю за то от Него удачу в делах да прирост во деньгах получу из месяца в месяц весь век свой фарт ловлю закрома свои златом да деньгою полню стрелки на часах златых что в руке моей бегут Силою Дьявольской удачу и достаток за службу мою из месяца в месяц да год за годом весь век мой мне несут! Такова моя Воля! Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

после каждого прочтения наговора кланяйтесь до пояса один раз. Вы должны полностью осознавать слова наговора. Прочитав девять раз наговор и отпустив девять поклонов оденьте часы на левую руку и стойте до тех пор пока все свечи не прогорят до конца. Подсвечники приберите до следующего Полнолуния, а в течении месяца вновь припасите пять подобных зелёных восковых свечей. Часы старайтесь носить на руке постоянно не снимая. В канун следующего Полнолуния, так же уединитесь в комнате, расставьте свечи в подсвечниках, раздеваться донага и использовать купюру для зажигания уже не нужно, пользуйтесь спичками. Часы уже надеты на руке, снимать их не надо. Просто тушите освещение и зажигаете свечи спичками. Становитесь в пентаграмму лицом на Запад и молча отпускаете девять поясных поклонов. Дожидаетесь когда свечи прогорят до конца и прибираете подсвечники до следующего раза. Так выполняете обязательства из месяца в месяц год за годом. Огарки, что остались от свечей, ни в коем случае нельзя выбрасывать, относить на перекресток и прочее. После выполнения обряды вы их отскребаете от подсвечников- все до последней крошки, заверните в зеленый лоскуток и спрячьте в своем кошельке понадежнее. Огарки, оставшиеся после последующих служб складываете в коробку, которую храните под своей кроватью, чем больше огарков будет собираться тем ощутимее будет множиться прирост ваших финансов.

------------------------------------------------------------------------------------------------

ЧИСТКА БЕСОВСКА НА ВЕРЕТЕНО
Для этой чистки нужно вам приобрести веретено любых размером, лучше всего небольшое декоративное, но чтоб было неокрашенное и не из осины. У меня в рабочем ящике всегда набор верен присутствует для дел черных.

Прежде веретенцо-то очистить в соли и проточной воде нужно. Чистку можно делать в любую лунную фазу, но лучше и надежнее она удается в дни стареющей луны. Прихватив веретенце, лопатку, нож и бутылку отменного спиртного на закате дня отправляемся на свой рабочий перекресток подле дома который. Придя и открыв его по правилам становимся в центр, берем бутылку с водкой и льем её на землю крестом – по расположению дорог, но чтоб концы отлитого креста ни в коем случае не выходили за очерченный круг. Бутылку выливаем не всю, оставляем с четверть. Как проделали сиё, читаем зазыв Бесей на все четыре стороны, затем обращаемся в Западну сторонушку, берем лопатку и в самом центре перекрестка выкапываем ямку такой глубины, чтобы принесенное веретено поместилось в нее в стоячем положении. Берем свой рабочий нож и ближе к нижнему концу веретена (надеюсь, где низ, а где верх у веретена – знаем) надрезаем им крестик равный сторонами (если ваш нож еще не инициирован и не является указующим перстом для духов, то после надреза крестика уколите иголкой себе указательный палец на правой руке и в центр этого крестика вотрите капельку крови) , затем помещаем веретено в ямку и взяв за верхний конец левой рукой начинаем крутить его по часовой стрелке, глядя в Западную сторонушку, при этом 9 раз говорим:

Пришел я (имя) колдун Дьявола взывальник да Бесейна покральник, веретеница череных дел мастерица, во земле лихо кружится, да силою чёрною Бесородною чрево яё полнится, да я следущей ночкой приду силушку ту приберу. Да так тому и бывати, ни прибавить ни отняти.

Как проговорили, закидывайте веретено землей и уплотните землю сверху, скрыв следы деяния от чужих глаз хорошенько. Остатки спиртного вылейте сверху, бутылку в сумку, по дороге в контейнер выкинете. Закрываем перекресток и уходим домой безоглядно.

На следующий день на закате приходим на перекресток, открываем его, откапываем веретено, в ямку кидаем монетку – в откуп, закрываем перекресток и идем домой проводить чистку.

Стол у нас застелен белой тканью, работаем лицом на закат при открытой форточке. Нам понадобится привязок жертвы – лоскут одежды нестиранной размером с ладонь, можно использовать свежую фотокарточку, её можно для лучшей визуализации положить и сверху на лоскут.

На скатерке мы углём рисуем равноконечный крест, затем берем крупного помола соль и отсыпаем вокруг креста соль против часовой стрелки, края креста должны выходить из этого отсыпанного круга. Затем по концам креста вышедшим за круг ставим по черной получасовой свечке в подсвечнике. Зажигаем их спичками против часовой стрелки. Выключаем свет. Затем кладем лоскут одежды / фотокарточку в центр креста.

Берем веретено за верхнюю часть в правой рукой, левой поддерживаем в центре для удобвства, помещаем веретено над лоскутом одежды /фотокарточкой и не касаясь лоскута/ фотокарточки начинаем крутить против часовой стрелки. Если используете фото, то также крутите против часовой стрелки, стараясь вращать спирально по силуэту с головы до ног – сверху вниз раз за разом охватывая новую часть тела. Я рекомендую распечатывать крупную фотокарточку- с такой работать очень удобно. Наговор читаем до тех пор пока не прогорят до конца все свечи.

Веретеница Бесовка по (имя) кружится, да не зло творит а (имя) исправит, все припоны да затворы, порчины кручиницы, поломалицы потягалицы, душегубцы изнурялицы, пришлые залётные, братые наносные, взоры чёрныя косые, насланцы нажеланцы, вся чернуха проклятуха с (имя) нынче отлетает, прочь отпадает, бела соляница сестрица её в себя принимает, круг соляной во себе затворяет в нём ни начала ни конца, нет лиху выхода с кольца, а что пробьется пролетит то огнище попалит. Грозно стражники стоят огнями жгучими горят, всё худо пожрут во прах спалят. Такова моя Воля! Да Будет так! Да будет так! Да будет так!

Как свечи догорели все до единой, привязок/ фотографию вытащить из круга, обрызнуть чистой проточной водой и убрать.

Веретено, огарки от свечей отнести на перекресток и оставить там с хорошим подношением. Скатерку с крестом и солью поднять за углы и завязать крест накрест, закопать в корнях осины, или просто бросить в корнях осины.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

ДОЛГ ВЕРНУТЬ
Делаем обряд на черную луну. Нужно подготовить достаточно крупное фото должника, где чётки лицо и особенно глаза, 13 серебристых монет одного достоинства, черную восковую свечу, тонкая лучина (щепка).

В начале мы должны изготовить толстую свечу на рассвете в день работы, она готовится из воска и печной сажи красителя, фитиль тоже натирается печной сажей дочерна. При лепке свечи обязательно представляем результат от предстоящей работы.

Далее аккурат на закате этого же дня приходим на свой рабочий земляной перекресток недалеко от дома с черным тканным лоскутком. Открыв по всем правилам перекресток царапаем в самом его центре слово ЧЁРТ маленькими буковками – ювелирная работа, затем по кругу против часовой выливаем бутылку отменного спиртного, при том зазывая Бесов глядя в глаз перекрестия , после набираем (концом ножа можно сковырнуть если зима, или ложкой рабочей если лето) чуток земельки, не больше хлебной крошки, эти крошки собираем в тканный лоскуток. Обязательно кладем монетку орлом вверх – откупаем взятое. Как только всё сделано, перекресток закрываем по правилам и идем домой. Этим же вечером в полуночи делаем работу.

Итак. В полуночи нужно открыть форточку и расположиться за рабочим столом устеленным черной тканью лицом на запад, в подсвечник ссыпать всю принесенную земельку и на нее поставить свечу. Зажечь ее сказав: «Чертоги адовы отворяю, пламя Адово пекельно зажигаю!»

После этого положить перед собой фото должника, перевернуть и написать его имя и отчество на задке. (если есть привязок, то крепим его восковым блином на написанное имя отчество, если нет

– не страшно, работаем без него)

На фотографии вокруг лица против часовой стрелки мы раскладываем заготовленные 13 монет орлом вверх, как разложили монеты, берем тонкую лучину, зажигаем ее от горящей свечи и держа перед лицом должника на фото (перед самыми его глазами) быстро-быстро произносим ( нужно успеть пока лучина не потухла) :

«Лучинка на глазах твоих сгорает, Адским пламенем полыхает, все твои деньги тот Адский пламень пожирает, тебя их лишает, отныне кажда твоя копеечка в Адище пекельно как дым в трубу улетает!!! Такова моя ВОЛЯ! Быть по сему!»

Как только лучина сгорела, берем черную свечу в правую руку и на каждую монетку по часовой стрелке капаем со свечи по капле воска таким образом - капнули и тут же указательным пальцем левой руки нажимайте на восковую каплю на монете, оставляя на воске свой отпечаток! И так проделать с каждой монетой по кругу. Как только это проделали дайте воску подсохнуть

Затем соберите все монеты по час стрелке в стопку и положите эту стопку в центр лица должника на фото. Затем положите ладонь левой руки сверху этой стопки монет и произнесите 1 раз:

Все твои (имя) деньги до рублика до копеечки отныне черти в Адище затаскают, да их там не заиграют, не пожрут, а мне принесут, Я ( имя) Адов огонь запалил, тайный пекельный затвор раскрыл, себе в пособь получил! Весь должок мой ко мне от тебя по цепочке вернется, Адова пламени язык вокруг тебя обовьется, весь твой долг отожжет, в мои руки ЧЕРТЯМИ возвернет. Такова моя воля. Да будет так!

Далее взять три верхние монеты и положить себе в кошелек в отделение с мелочью, следующие по счету три монеты отложить, их нужно будет передать в руки должнику, чтоб он их взял, можно спрятать их в сувенир или письмом по почте отправить, в общем, потребуется изловчиться. Я однажды складывал монетки в узелок, который туго привязывал к дверной ручке должника, наверняка по приходу домой он коснулся, а может быть снял и открыл его, потому что сработало отлично. В общем нужно изловчиться, фантазии у всех хватает нынче.

Когда свеча прогорит полностью, собрать отковырять все огарки, взять фото и оставшиеся монеты, пойти на перекресток, откопать в центре ямку, положить фото в нее лицом вниз, сверху кинутьогарки и оставшиеся 7 монет, закопать землей, выставить бутылку хорошего спиртного в закуп и уйти домой не оглядываясь.

--------------------------------------------------------------

А вот тако мне стара Ведьмовка Ефросиния поведала с олонецких краев, как она на могилинке обрядовается, работе зачин и исход дает тако, вот со словец ее:

Сейчас всё расскажу да всё обскажу тее, значится так… уперед всей работки, что на погостине творити будешь, как солнушко закатитси воску натопи ковшик и сажею черною сдобри, да тринадцать тонюсих свечинки с фитилями смастырь, дверку распахни в хату и засядь в проеме и разложь их и катай тутож сидя да все эти свечинки тонкие в одну винтом изловчись скрутить протих ходу солонушка, как смастырил вставай и дверку захлопывай тогда, а к часу заветному на погостинку тикаи, как пришел знамо где Хозяюшка тебя привечат местцо, туда и ступай и воздобри Её чаркой водошки и медком липовым, а после свячуху кручёну став и с правой руки запаляй все 13 огнёв и молви «Тринацать врат смертных огнями озаряю тринацать запоров смертных отпираю к Хозяюшке зазываю, душу мертвяцку с оков товоих Владычица отпустить измоляю, пусти она тринацать врат смертных проидёт да со мной во мир уидёт делесо справит а посля руца твоя иё вобрат отправит.На всё воля твоя Чёрна мати! Как повелишь таково и будить!»

И тикай обрядец свой вершить, а как извершил и заделал всё на могилке уходить не спешай, с запазухи яйцо курино свежо-свежо да теплом твоим изогрето вынь, да по могилке его катай покругу по ходу солнушка начиная с краёв ко серёдке приговаривая «мертвяк снаряжайся во яицо вселяйся со мной до (имя) прогуляйся, да за дело принимайся, с моего заказа да с Хозяйского наказа. Такова моя воля! Да будет так!»

как открутил до конца так в мотанку черну яицо пряч и ступай с погосту прочь молчком да безогляд и к порогу жертвушки тикай а коль незнашь где он так дорогою яйко с мотанок вынь да и шлёпни на землю мирску да ток рта не открывая и не сболтнув ничегошки, да чтоб оно разбилося разлилося то мертячина и спархнет и делесо творить скоро зачнет.

Али же тако твори: после того как делесо то извершил да всё что нать на моглке сотворил две свячины с запазухи тёплы тобою согреты и в ножинах могилки вотокни и затепли от свечины что в головах ля пробужденья палил, лошку свою вынь с мешка и с ножины землицы ковырни и нагрей на свечине одной «Ход мертвяку отворяю» сказав, и ссыпай в мотанку, потом проделай сие на второю ножине и тож в мотанку ссыпай и там земицу перемешаи приговарив «то есть мертвяку свечной с земи ходень тайный проходень к ИМЯ (имена жертв)» и с кладбища тикай молча и безогляд свечины не тронув не затушив и ходом земицу ту набрану оброни на земь мирску али ж под порог усыпь да всё тока молчком и домой тикай.

--------------------------------------------------------------

Тако же и инвентарь есть особ у ВЕДЬМЫ

У каждого колдуна, ведьмы есть предметы-орудия-инструменты с помощью которых он творит колдовство. Церковные Мастера (колдующие в церквях)используют предметы церковного культа, тут же поговорим о предметах доступных большенству колдующих для колдовства в Местах Силы. Предметы эти по сути являютя предметами Силы. Каждый предмет инициировался особо, к каждому придмету прикреплялся дух -помощник. Предметы хранились особо в схронах. К хрону также приставлялся дух-который отводил глаза случайному люду. Этими предметами колдующие пользуются на протяжении всей своей колдовской жизни и порой передают их преемникам на склоне своих лет вместе с Силой. Необходимый предмет Силы колдуна или колдуньи это нож.

Ножами колдующие совершают кровавые жертвоприношения, а так же выполняют и другие действия, требующие вмешательства ножа. Тем ножом, с которым новобранец проходил посвят, в дальнейшем и совершаются обряды жертвоприношений и иные работы особой важности. Такой нож хранится отдельно, в руки его никому не дают и особо не показывают. При поломке такого ножа изготавливают новый нож и заряжают- активизируют его особым образом на месте Силы.

Ножи колдуны и колдуньи приобретают у лучших мастеров кузнечного ремесла, предпочитая наилучшие сорта железа, не жалея на это никаких денежных средств. Рукояти, а нередко и ножны ножей изготавливаются мастерами столярного дела из лучших сортов чёрного дерева или дуба (с последующим морением в чёрный цвет). Клинок ножа должен быть прямым и на нём не должно быть никаких надписей и рисунков по форме напоминающий копье т.к как копьём представителем от Сил (бесом) был убит Христос. Рукоять колдовского ножа устроена так, что рука ни в каком месте при удержании не касается металла. Рукоять клинка должна быть снабжена небольшой перекладиной, предотвращающей соскальзывание кисти с рукояти при тычковом воздействии.

Ножны изготавливают из тёмной прочной кожи, прошитой чёрными суровыми натуральными нитями, либо из дерева в более дорогих вариантах. Колдуны и колдуньи, занимающиеся колдовским делом как профессией, порой имеют по нескольку дополнительных ножей для различных целей. Колдующие иногда используют «одноразовые» ножи для каких-либо колдовских действ. Различные постоянно носимые колдующими личные кольца/перстни, подвески, браслеты (нередко с вставленными в них камнями) из драгоценных и полудрагоценных металлов и камней, так же являются своего рода предметами Силы. Колдующие обычно дополнительно наговаривают («заряжают») их на защиту, удачу, достаток и т.п..

Колдующие изготавливают печати бесовы, которыми они закрепляют колдовские действа. Таковые печати так же являются предметами Силы-носят их на связке как ключи. Подавляющая часть колдующих использует карточную колоду в качестве инструмента прорицания, а нередко и как инструмент для творения определённых колдовских действ. Такая карточная колода, так же относится к предметам Силы. Иконы в многообразии. Тут я отдельно остановлюсь. Иконы используют Мастера колдующие в церкви. Иконы как мне пояснили Мастера бесовы все у них так как абсолютно любая икона используемая в колдовстве-в обряде-является бесовой. У колдующих в зависимости or личных предпочтений могут иметься и иные менее значимые предметы Силы.

А вот что говорят сами непосредственно Мастера:

...ножик имай вострый, кован на заказ с обрядцем деланный. Храни его от глаз чужих верно, никому не кажи...

...ступка. Тамо всяки штуки мешать для разных делов. Размельчить, растерети и проча. Имей тож , держи в чистоте и схроне своем...

...НОЖА ПОСВЯТ...нужен те клинок верн, востр нож. Да во форме пики его делать следоват, а ручка то деревянна, в черен цвет крашена. Тоим ножом станешь гвоздики выкручивати, да со крестов щепочки рубити, да ямки копати ну и прочи дела творити, нож на кузне делай, сам ручку крась, в черен цвет, да добави туда отваров травок колдовских, крапивку, лютник, да болиголо душист, по мал толике во равных частях - травы на погосте сыщи. И тако же ступай со ним на погост на круглой луне. А како придеши на погост, тако и падай Матушке в ноженьки да моли защиты ее и подмоги во делах лихих. И клади клинок на землю мертву во середочке перекрестия и пущай бес войдет во клинок твой, тута и остави на 7 дней умиранья да воскрешанья, а как придешь, тако почти Матушку да бесов кладбищенских и изымай ножик востер да дары в откуп оставляя шедро, домой поспеши. А нож домой не неси, сопрячь покамест за домом, али во сарайке где, пока на погосте себе схрон не смастачишь, тамо и сохрани инструмент. Нож, заступ, топорик черен ну и прочее...

...топорик тож нужен для дел нечистых, порчельных. Тож у кузнеца бери во кузне аль под заказ пусть сделат в твою руку...

...лопатка нужна для дел погостных, ее купи у могильщивок мужиков и храни отдельно в закромах темных да в черну ткань обернуту трижды. Черен ей укороть и припрячь до нужды...

...скатерки нужны разны, красна, бела черна подразну требу и зелена также сукном дорогим. Красно то привортна, черна по дела лихие, зелена под фарт лихой да днежны обряды разны. А бела скатерка во благие дела бертся, то чистильны обряды, править ли кого хошь, лечить ли...

...свечки тож нужны разны из воску пахучего, и храни их от свету подале. В черну ткань обернувши. Или в белу от свечек зависимо, по цвету свечи пользуй...

...зеркало надо хоршее, в оправе баской, тож прячт его тихонько и в дни требы доствай в полуночи...

...веревки, нитки, иглы разной длины, перья и прочее. Вощины кусок имей, соли пачку, травы разны с лета заготовь. Ступку чугуну, веретено деревянно, ведро особо для дел своих и ковши разны. Никуда их боле не делай. Ток в свои требы колдовски...

--------------------------------------------------------------

ШАБАШ ВЕДЬМ
Шабаш – шабаш есть сход всех ведь и колдунов от Сил. Проходит в годе 4 раза. Самый большой пред Крещением, в Рождественску ночь, ополся идет летний, на Купалу, осенний в Ночь на Спаску и весенний что перед Пасхой.

Итак, как он проходит. Значит слетаются ведьми на Лысу гору, издавна место то силой могучей обладат, а все оттого что спит внутря этой годы злой дух Ивантей, что дремлет беспробудно и храп его могуч и громок. Тако вот, мобравшися на горище, встают се во ряд да приветствуя главного учредителя сего бала – батюшку _дьявола чрна князя, сам он лично сей бал навещат, курироват да глядит, как наказы исплняются, кого наказати, кого похвалити. Тако ж прибывают юны вельмовки, и опять глядит, кому дорогу дать, а кого осадить за неповиновенье и проча. А коль приглянулась вельмовка и больша силища во ней дремлет, тако и приставиткней души ведьм убиенных, аль по сроку умерших для восстановления рода колдовского и пойдет вельмовка уж к Договору прямым ходом, ничтоей препятствий не чинит. А старши ведьмы берут над ней опеку, глядят, чтоб чинно обряды творили, ученье верно проходила и была смирна да послушна. А уж после Договора им она ровня и беседы на равных идут. Все то творится в ночь шабаша, ровно в полночь, тут надо настоя выпить из смеси трав и в сон глубок упасти, и тело на мести оставаясь, а ино тело в полет полетит, беси то дороженьку укажут и на место вынесут и на ухо шептати станут, кому кланяться, кому руку давати.

--------------------------------------------------------------

ПОМОЩНИКИ ВЕДЬМЫ
...тако вот, бесины лихи ровно в услужении всех колдунов ходют, без огляда. И все они могут умеют, и лечити и портити. Все от их рангов тута зависит. Чем сильнее беси, тем и колдун могучее. А у слабой колдовки и вовсе беса свово нет, разны наемщики , то бесов то народец не надежен. А свои – то все сдюжат, не побоятся да не надуют...

Итак, повторим, по поверьям колдующих вначале окружающая нас Вселенная представляла из себя пустую бескрайнюю пустоту. В этой пустоте в ходе никому неведомых процессов образовался сгусток нематериальной разумной энергии. Эта энергия ныне именуется - Бог. Бог не мог сам по себе существовать вечно. Для этого была нужна подпитка той же самой разумной энергией, из которой Он состоял. Понукаемый этой необходимостью, Он отделил от себя частицу и создал себе помощника — ангела, можно сказать сына. Потом Бог создал звёзды и планеты. Выбрав самую удачную планету - Земля - он наполнил её воздухом, водой, населил зверьми/птицами/рыбами, засадил растениями и т.п,. Далее Бог создал самое главное для себя - человека, поселив его на планете Земля. Создал Он всё это неспроста. Человека Он наделил частицей себя, то есть крошечной толикой той нематериальной разумной энергии из которой состоял Сам - эта частица и есть душа. Душой он наделил только человека. Душа человека иначе называется разумом, то есть людской разум - это и есть душа. Разум и ум различны. Некоторым количеством ума может обладать и животное, разумом же Бог наделил только людей. Разум (душа) и позволил людям достигнуть значительных высот интеллектуального развития. Количество разума у каждого человека может быть различно, разум можно развить (нарастить) в процессе жизни. Человек изначально не имел пола, так как Бог создал его по своему подобию, но Бог разделил его на две половинки: на мужчину и женщину - на два пола, по подобию птиц/рыб/зверей, для того чтобы эти две половинки извечно тянулись к друг другу и размножались, как и животные. Бог устроил так, что при соитии мужчины и женщины зарождалась не только новая физическая жизнь, но одновременно с развитием плода зарождалась и новая душа. Всё это Бог создал для взращивания душ и последующего их поглощения после физического умирания людей. Души людей попросту пища для Сил - подпитка необходимая для дальнейшего существования. Теперь мы видим, что существуют три Великие Силы: Бог,

Дьявол и Смерть. Две последние именуются Нечистой Силой (Нечистью). Бог - обобщающее имя, и он делится на многочисленные ангельские воинства (ангелы — слуги Бога, а по сути его составляющие). Дьявол - тоже обобщающее имя, и он делится на многочисленные Бесовские воинства (Бесы - это слуги Дьявола, а по сути Его составляющие). Смерть - своего рода нейтральная Сила, от которой зависят две предыдущие Силы. Она так же имеет составляющих Её помощников -

«мертвяков» (коими являются неупокоённые души, так же входящие в состав Нечисти). В состав Нечисти входят и так называемые в колдовской среде «лярвы» искусственно взрощенные нарочито, либо спонтанно некие сущности, обычно неразумные. Как такового ада и рая не существует. Они существуют лишь в понятиях запуганных обывателей. Душа умершего человека поглощается Силами.

Как уже нами отмечалось, вся Нечистая Сила наиболее активна с наступлением темноты, так как в это время надзор Бога значительно преуменьшается и Нечисть не боится сполиться солнечными лучами. Колдуны и колдуньи при творении своих действ стараются учитывать фазу Луны. Так как еще издревле выяснилось, что колдовские действа пагубной направленности наиболее эффективно проводить в период убывающей Луны ближе к её излому (ущербный излом Луны колдующие называют Гетакой), так же в этот период наиболее эффективно снимать все колдовские воздействия. А колдовские действа, направленные на привлечение нужных людей и притяжение богатства, эффективнее проводить в период роста Луны ближе к полнолунию.

Естесственно, в случае срочной необходимости колдующие не соблюдают фазу Луны, но в этом случае эффективность колдовского действа несколько ослабевает.

Снискать истинное покровительство Нечистой Силы не так просто, как многие могут подумать. Свое настоящее покровительство Нечистая Сила даёт только по настоящему преданным. Дьявол, конечно же, может одарить в той или иной мере (здоровьем, богатством, удачей, успехом, защитой) обычных людей, осознанно встающих на Его сторону, но может и запросто обмануть и даже наказать недостаточно преданных Ему. Смерть тоже может дать определённые преимущества сотрудничающим с Нею, но может и жестоко наказать.

--------------------------------------------------------------

Беси перекрестные
Перекресточные, что на лесных тропках живут, баловство свое творят да мелки пакости, а более сильны живут на больших перекрестах трех а тои пяти дорог. Жизня их тама развесела, играют день деньской от глаз людских укрывшись во игрища свои бесовы, во пылищи кубарек кувыркаются, да людей вводют в пустомелье. К ним на поклон следоват ко сумеркам ближе идтить, тогда и покажутся ведьми, и сотворят че хошь, ибо от природы своей известны похотливостью да озорством. Такоже на перекресье можно и заглавных демонов звати, но то дело дюже опасливо, не любют они пустого звона и беспокойства. То на Чёртовых Скрестах творено...

--------------------------------------------------------------

Беси лесов,полей
...Всяки разны бесы есть на Свете нашем, и хладники-погостники, и мелки пакостники, и сильны да люты перекрестны бесины. Тако и во лесах полях свои бесяки обитают. Тама ихня обитель, там они и дела свои бесовы творят. Ко людям не злобливы, но могут подшутить злобно, заведут уманют во чащобу, и зачнешь кружити, как неясыть в ночи, пока не сжалются. А когда и не жалются и ну как уманюв во топи болотны али в реке утопют быстренной, ибо известен бесов народ лютостию да коварством. Особо яры становются они в полон лунный день, тута и иди к нним на поклон, лихи да скоры они на расптраву. В те дела и мань. Полевы же беси ростком малы, да дюже крикливы и пеги. Характер носют озорной, проказют много. Токопну сена упрут, косы сопрячут, аль проч инструмент полевых работ человечьих...

--------------------------------------------------------------

Как делесо иль просьбину обрядить верно - Чёртово колодованье.

На перекресточек поспешай, взявши дары да подношения Княже да бесам. Да с востока на запад тикая по дорожке и путём к перекресточку Княже замол верный чти на запад ликом, а на перекрестии подношение выкладай преждь и на все четыре стороны кланяйси девятижды и Беску зови, при том монет по горсти за спину свою скидай правой рукой да чрез плечо лево кажд раз, всю середку перекрестья усыпав ими щедро. Делесо любо верно сладитси.

--------------------------------------------------------------

Как делесо обряженно на людине то замкнуть верно.

До обряда сваво купи замок с ключом. А как свершил действо ключ сей в рот положи да к перекрестию дорожин приложися лбом, Силу на ключ вбирая. Замок клочком одежы жертвушки оберни туго претуго да узелком затяни, да ключом проткнув лоскут в замок его воткни да закрой, замкни обрядец что сотворил. И туто же прикопаи в середке и глаголь сие: Беса крепляю на (имя) насажаю, в работку пускаю, да на (имя) ту работку замыкаю. Бес порученье сполняет, да делесо мое тронуть никому не давает. Истино!

--------------------------------------------------------------

Ключ ключей - есть клятва, есть почин колдованью сныне да навека

Пред началом своего пути колдовскаго во полнолуние посередь полуночи встав да рубаху надевши в коей девять ночин отоспал, со ногами босыми в закатну сторонушку ликом, да преждь да свечи четыре тако - впереди, сзади, да по бокам себя по одной зажги колени преклонивши к кажной. Встани распрямися да руки раскинь, да стой как крест, но соклонив главу свою покорено, в смирении пред Княже нашим чти девятижды без запинки да по памяти выучи все:

Стою я пред Тобою, Княже Земной, открыт душою как есть и клятву верну приношу на верно служение мое Во Славу Твою. Клянуся век свой положить на Служение Верное, чтить Тя Княже Мира Сего аки Отца родного, не отвернути лица ни во деле, ни во помыслах. А коли нарушу клятву, тако пущай падет на мя раба (имярек духовно) кара небесна и раздавят меня слолпы Сил аки червя земного. Кровию совоей сию Клятву верну даю и назад ни во век не поверну. Да будет тако во веки веков. Во Истину глагол мой.

И вот опосля рубашку скидай наизнанку вертай, да ножичком то вострым ладошку на прав рученьке крестиком подрежь и на рубаху на изнану крову роняй. И тако и стой на коленях своих во ладошках ее держа на закат обернувшись, пока не охватит тебя благость и умиротворение.

Дождися как свечки все до единой угорят. Рубаху переверни обрат свою да под подуху се положь и ложися спать и во сне всё узнаешь – принимат Княже аль ещё не время тому. Коль не время рубаху сожги и повтори сие в этот же день в году следущем, коль принимат, так ранёхо поутру пред рассветом вскочи и на перекрест дорожин земных шибко беги пока солнушко не зарделося, да бежи с востоку на запад по дорожке и тамо рубаху зарой навек и кланяйся девятижды.

--------------------------------------------------------------

Берегиня таинств земли мёртвой

На перекрестие дорожин земных погостных придя землички три щепотки сковырни да в ступку

свою каменну, кинь, да три волося с макушки дёрни да туда ж кинь. Дары услады у ног совоих выставь да опосля бутыль первача откупорь да соокруг ся вместе с дарами излей всю бутыль против солонушка. Зеркалице махонькое стёклышком к земи левой ножкой придави нетяжко, ступку возими и пестик свой каменн и в северну сторонушку зыркая начинай земь мёртву с волосьями шибко тереть и крутить, приговаривая

Прими дар мои скромен Велика Черна Матушка хладных тайнств Берегинюшка да дозволь мне ( имя) тайнств Твоих заветных зачерпнуть на Землице Твоей да токмо верно да во угоду Тебе Мати Черна Хозяйка да Во Славу! Истино!

Слушай Её, многое поведат что бережет верно для поручинков своих. Руки у тя начнут холодеть, да как токмо дюже схолодели что страшно стало, остановися – на сегодня хватит таинств черпать. За год круговой не боле 7 раз то твори. Натёрку со ступки туто ж на погосте высыпь под деревце дюже молодо и статно и жизнию полно. А Ступку и зеркалице обрат в схорон упрячь.

--------------------------------------------------------------

КОНЕЦ

Мирослава · 20 Янв 2017

Не могу сказать,что все, приведенное выше,- ерунда.Доля истины- есть.
Выкладываются такие ритуалы в сеть для обычных людей, чтобы питать Отца Нашего Сатану и ради черной забавы,Бесам на потеху.Обряды,приведенные выше,- неполные, только практикующая ведьма сможет провести эти обряды правильно, для простых людей- это самопорчи, чтобы были " меченые", для поглощения Сатаной.

Наталья · 20 Янв 2017

Сатана поможет Бес подскажет Главное включить разум ведьмачий лукавый

Барин написал(а):
...Исстари дочка повелося, что бесовска рать служит колдунам черным, да помогат людишек изживати. То верно лишь отчасти, ибо нету колдуна черного, как нету и белого, все мы едины и всего в нас поровнушку. И добрый человек с пути сойдет, и злой на ровну дорожку встанет. Тако и мы рода колдовски знатны, и лечим и калечим по веленью Сил и по Их благословенью. Ибо Та Сила есть и Свет и Ночь...

Верно сказано по поводу черно-белого и бело -черного..... Все едино и относительно .....Нельзя делить на положительных и отрецательных героев как в совковые времена

Еще вопрос возникает по поводу фраз типа Такова моя воля....... Вот где за своей речью следить нужно....Практики меня хорошо поймут

Барин написал(а):
р. И тако же ступай со ним на погост на круглой луне. А како придеши на погост, тако и падай Матушке в ноженьки да моли защиты ее и подмоги во делах лихих.

.......
И коли милость ее обретешь, то делеса лихо вершить будешь......

Мирослава · 21 Янв 2017

На все воля Сатаны , мы лишь Проводники его энергий, служба у нас ведьм и колдунов такая.

Наталья · 22 Янв 2017

"Ведьма я в том и судьба моя...." Таково и Буде! Нима!

Гасион · 19 Фев 2019

мдааааа. Мне иногда думается, что подобные посты написаны психически больными людьми в стадии фармакорезистенции......

Скачать «Ведьма» (женские ведимовские обряды)

Барин

Вложения

Мирослава

Наталья

Мирослава

Наталья

Гасион