Ян. А как присушивать?
Лу: принципы те же, только время другое: четверг, когда луна растущая: в 8, 15 или 22 часа, а кубок с вином – любимый. Здесь главное – точно обозначить пол манекена. «для этого вы должны преувеличить половые органы куклы таким образом, чтобы было совершенно очевидно, что они в состоянии чрезвычайного полового возбуждения…».
Ян. А если вся фигурка вообще один половой признак?
Из зала: Это любовь… (Смех)
Лу: Да, может быть и так… Внесите изменения в магические ритуалы, как-то усовершенствуйте. Конечно, это может быть один орган. Хотя рекомендуется тщательно вылепить всю фигуру, но особенно ту часть, которую вы хотите поразить. (Смех)
Из зала: В смысле?
Лу6 Поразить, в смысле… прямом. (Смех)
Ян: В смысле – уничтожения…
Лу: Нет, поразить, в смысле – иголкой. Они то же у нас есть, специальные, стерильные, для иглорефлексотерапии… Вы можете вылепить образ своей «проблемы» - того, что вам конкретно мешает. Но в магии принято воздействовать на реального человека (видимо, чтобы больше получить адреналина) или на любимого, которого безуспешно желали «присушить», или на врага, которого стремились убрать. Таким образом, здесь проявляли две самые сильные эмоции: любовь и ненависть…
Из зала: А зачем любимого-то поражать, я не поняла?
Лу: Любимого поразить, чтобы припугнуть. Там ведь главное – ярко выраженный «половой признак». Его иголками не кололи, с ним поласковее обращались.
Из зала: А врага половые признаки?
Лу: Тоже надо, чтобы не ошибиться с объектом влияния. Сначала мы рассмотрим вариант вредоносный.
Все лепят, из зала доносятся реплики:
- Сейчас мы это тщательно вылепим и поразим это дело! (Смех)
- У нас ногтей нет!...
- Образно, образно…
- Так волос-то нет!...
Лу: Так это не важно, мы с вами всё делаем условно… (Смех)
Александр Васильевич: Вот, например, такая очень хорошая инструкция: «Слепите фигурку так искусно, насколько позволяют ваши способности» (Смех). Так что убедиться в этом надо. «Очень помогает, если вы сосредоточитесь на акцентировании деталей тех частей тела, на которые вы намереваетесь направить атаку. Если атака в голову, то добейтесь, чтобы лицо имело глаза, нос, рот и уши. Если в ступню – добейтесь деталей, даже если они слишком малы». Вот ещё очень важное замечание: «Напишите на кукле остриём своего ритуального ножа имя жертвы»…
Из зала: - Да, а как же в отношении того: зло совершилось – зло к тебе и вернулось?
- Зло надо делать качественно!...
Лу: Здесь уже надо выбирать… Поэтому мы и делаем это зло условно… (Смех)
Из зала: - А, испугались?!...
-Если уж сказали «А», то давайте и «Б»!
Лу: Тогда придётся сначала разобраться, что есть зло. Зло – оно относительно. Помните, что нам рассказывал недавно Александр: человек поболел немного, задумался обо всех пакостях, которые он совершил, покаялся и … выздоровел. То есть это ненадолго!
Из зала: - То есть я же добро сделала…
- То есть добро – это урок!
- Зло есть добро.
Лу: В языке эта амбивалентность очень чётко закреплена. Например, начало и конец – слова однокоренные. Где начало, там и конец. По аналогии: не понимая природу Зла, не осознаешь и Добро. То, что мы сейчас делаем, это некая условная модель. Нам надо понять и почувствовать, как всё это случается. Руками потрогать. Это же не означает, что завтра же мы будем всех своих врагов лепить, колоть и расплавлять… А с другой стороны, представьте: пришёл к вам пациент с … порчей. Или со сглазом. И говорит: «Вот меня «испортила» такая-то бабка!». Он, конечно, знает, кто его сглазил и зачем…
Из зала: - Да, всегда знает!
- Нет, не всегда…
- Образ какой-то существует…
Лу: Так вот. Если вовремя его агрессию не переключить, беда случится. Такое бывает… Например, один колдун в подобной ситуации намекнул в самом общем виде сыну «испорченной» женщины: твою мать «сглазила» одна из соседок, такой-то приблизительно внешности… Всё очень неопределённо. А парень взял и просто убил подходящую под описание соседку. И ребёнка её заодно. Топором. «Умельца» по этому делу»привлечь» не смогли, потому что недоказуемо: без свидетелей говорилось… Но женщину-то и её ребёнка не вернёшь!... Вот в таком случае вариант «условно поколоть иглой» фигурку соседки было бы гораздо полезнее: мог убийство предотвратить.
Из зала: Завершить Гештальт…
Лу: Да. И пусть кукла полежит!... И он представит себе последствия! И воткнёт иглу, беря на себя ответственность! И будет сидеть спокойно, дожидаясь результатов магии (всё равно в мире что-то происходит). Это в любом случае лучше, чем втыкать нож в живого человека…
Кирилл: Ну, мало ли, что с ним произойдёт… У меня есть небольшой опыт: если он умудряется простить человека, который его сглазил, достигается тот же результат, только более экологично.
Лу: Да… Да. Но некоторые люди прощать-то не умеют… Эмоции не всегда подконтрольны сознанию в момент эффекта, скорее наоборот… Может случиться, что человек на столько ослеплен, что если он не остановится, то он пойдёт и убьёт или изувечит. Именно поэтому японцы в стрессовой ситуации бьют резиновую куклу, изображающую начальника. Это тот же самый древний приём «переноса», своеобразная «кинестетическая метафора». Древние люди были мудрыми. Как говорит Владимир Даль, поверье придумано для того, чтобы заставить малого и глупого, окольным путём, делать или не делать того, чего от него прямым путём добиться было бы гораздо труднее. Застращав и поработив ум, можно заставить его повиноваться, тогда как пространные рассуждения и доказательства ни малого, ни глупого не убедят и, во всяком случае, допускают докучливые опровержения. Причём, здесь включается ощущение: ты что-то страшное делаешь: лепишь, колешь, то есть ряд опасных действий совершаешь, «якоришь» себя на определённое расстояние при помощи ритуалов. Проиграв ситуацию (замечу – трагическую), человек уже наверняка такого поступка не сделает в силу естественного инстинкта самосохранения. Он знает теперь, что какой-то результат всё равно будет, следовательно, он нейтрализован. Здесь принцип тот же, что и с инвективами – ругательствами: «Лающая собака не кусает». Иначе говоря, если человек кого-то обругал, то, скорее всего, драться не будет. У него просто не хватит энергии на два действия сразу. У нас – аналогично. Эта работа в совершенно иной – явно языческой – мифологии. Можно, конечно, призвать к христианскому «Прости!». И отлично, если мне удаётся человека убедить, потому что имею настолько мощный собственный миф, что человек мне верит на слово. А если не удалось этого сделать?... Остаётся только отвлечь и переключить его.
А может дать и такой вариант: позволить человеку в соответствующей особой обстановке слепить фигурку, представить объект влияния и само враждебное действие, а потом сказать: «В твоей воле не причинить ему зла. Посмотри: это живой человек. Сейчас вонзишь иглу в самое уязвимое место. Ты легко можешь убить его!...»
Вообще, я думаю, колоть-то нам не обязательно, если мы – гуманисты. Но в принципе, иголки имеются. (Смех). Фигурку можно слепить как амулет от абстрактного врага или для оберега любимого.
Александр Васильевич: Очень интересное ощущение. Особенно, когда нагреваешь иголочку на свечечке…
Из зала: - Она мя-я-гко уходит…
- Ох как мягко сказал…
- А мы кошек душили-душили…
- Ты оперативнее!
- Иголку потолще надо, эти быстро стынут…
- Поближе поднеси просто!...
- А что говорить-то надо? «Люби меня, как я тебя?».
Лу: «Это не моя рука колет, а Рогатого Бога!», ведь вся ответственность переносится на высшую силу. А затем: «Да будет так!». Напомню, что в случае энвольтирования удар иглой наносится левой рукой. Если нужно совсем уничтожить жертву, то требуется проткнуть сердце одной иглой, и затем медленно расплавить куклу на огне. Видимо когда колешь в разные места – человек просто мается болью ( вспомните, как три симпатичные ведьмы из Иствика изводили самого Дьявола!), а когда растопишь, жертва совсем исчезает. Если серьёзно к этому подходить. Конечно, требуются длительные тренировки… (Смех)
Из зала: Многолетние…
Лу: Видите, это не так уж сложно, если исполнить все требования: иметь сильное злобное воображение, огненную волю, непоколебимую веру и таинственность. Иными словами, наличие вашего личного мифа и недосказанная информация со многими степенями свободы всё остальное за вас сделают. Стоит только сказать, например: «Ты будешь здоров всего несколько дней» - знаменитый пример смертельной порчи из книги «Молот ведьм», созданной инквизиторами Шпренгером и Инститорисом как руководство по борьбе с ведьмами.
Из зала: - Где иголочки?
- А они пошли по рукам…
- Тебе дать иголочку?
- Поколю кого-нибудь…
- А потом что? Я его заколол уже.
- Ждать результатов!
- Возьми на память о сегодняшнем вечере.
- А действительно, я его уколол, а он повис! (Смех)
- Слава, иголочку лай, пожалуйста!
- Они по кругу ходят!
Увлечённое сжигание и прокалывание фигурок продолжается.
Из зала: _ Какие злодеи здесь собрались!
- А дальше что?
- Процесс!...
- Прямо с иголкой надо держать?
- Фигурку лучше спрятать...- Или в землю закопать…».
Из приведённого фрагмента видно, что полного единодушия в группе не было. И Аглое пришлось защищать магию со страстью, которую она у себя, как человека научного, не ожидала. Людям очень мешает нежелание и неумение понять точку зрения другого человека. Можно долго говорить о добре и справедливости, о мудрости той или иной религии, но любые ереси начинаются не тогда, когда атеист доказывает, что Бога нет, а когда церковь становится жирной, но призывает людей к посту. Кстати, сами ведьмы считают, что людям причиняют вред скорее их собственные глупые мысли, а не проклятия врагов, злобно колющих булавками кукол. Группа проявила изрядное чувство юмора: смех раздавался постоянно, подчёркивая условность действий. С другой стороны, мало кто отказал себе в удовольствии «уколоть» врага, а ведь здесь собрались, в основном, психотерапевты – люди, врачующие души. Что же ждать от обычного, потрясённого несчастьем, человека?
Был у Аглой и другой опыт инвольтирования – на сей раз в лаборатории «Ведиум». Интересно было, узнать в какой степени влияют просто действия и мысли, без словесного сопровождения и собственного антуража.
Избрали реальную «жертву» - вредного комсомольца по имени Палыч, слепили без всякого ритуала, ногтей и волос фигурку и воткнули одну-единственную иголочку в печень. А на следующий день Палыч не явился на работу по причине «болезни печени». Вот вам условность!
, и усугубляют положение загоняя порчу еще глубже тому кто явился жертвой подобных чисток. Отливкой можно продиагностировать, но не более.